《鲁问》原文-出自《墨子闲诂》卷十三_墨家_【文学360】

...矣。翟虑被坚执锐救诸侯之患,“患”下,当依上文增“矣”字。盛,然后当一夫之战,一夫之战其不御三军,既可睹矣。“睹”,吴钞本作“睹”,《说文·目部》云“睹,见也,古文作睹。”翟以为不若诵先王之道,而求其说,通圣人之言,而察其辞,上说王公大人,次匹夫徒步之士。毕云:“‘次’下,当脱‘说’字。”王公大人用吾言,国必治;匹夫徒步之士用吾言,行必修。吴钞本作“修”。故...

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《鲁问》原文-出自《墨子闲诂》卷十三_墨家_【文学360】

...矣。翟虑被坚执锐救诸侯之患,“患”下,当依上文增“矣”字。盛,然后当一夫之战,一夫之战其不御三军,既可睹矣。“睹”,吴钞本作“睹”,《说文·目部》云“睹,见也,古文作睹。”翟以为不若诵先王之道,而求其说,通圣人之言,而察其辞,上说王公大人,次匹夫徒步之士。毕云:“‘次’下,当脱‘说’字。”王公大人用吾言,国必治;匹夫徒步之士用吾言,行必修。吴钞本作“修”。故...

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卷十二_《全汉诗》

...雨二韵。○逯案。孙志祖《文选考异》曰:毛本覛々不得语。何云。覛从见从眽。亦可通。从月则乖其意。广韵嗼字下笺引此作嗼々不得语。志祖案。《说文》目部眽字注。眽则视也。徐锴《系传》引眽々不得语云云,知此句五臣本作眽々者是。) 回车驾言迈。悠悠涉长道。四顾何茫茫。东风摇百草。所遇无故物。焉得不速老。盛衰各有时。立身苦不早。人生非金石。岂能长寿考。奄忽随物化。荣名以为...

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《非攻下》原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

...必可得也。《明鬼》篇曰‘岂非厚利哉’,今本‘厚’作‘序’,则义不可通。”俞云:“‘序’亦‘享’字之误。”案:俞说是也,详前。督以正,《说文·目部》云“督,察也”,《尔雅·释诂》云“督,正也”。郭注云“督谓御正”。义其名,即上文云“我以义名立于天下也”。必务宽吾众,信吾师,以此授诸侯之师,“授”字无义,疑当为“援”。礼记儒行,郑注云“援,犹引也,取也”。则天下...

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《非攻下》原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

...必可得也。《明鬼》篇曰‘岂非厚利哉’,今本‘厚’作‘序’,则义不可通。”俞云:“‘序’亦‘享’字之误。”案:俞说是也,详前。督以正,《说文·目部》云“督,察也”,《尔雅·释诂》云“督,正也”。郭注云“督谓御正”。义其名,即上文云“我以义名立于天下也”。必务宽吾众,信吾师,以此授诸侯之师,“授”字无义,疑当为“援”。礼记儒行,郑注云“援,犹引也,取也”。则天下...

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《耕柱》原文-出自《墨子闲诂》卷十一_墨家_【文学360】

...之作饼,毕云:“‘作’,旧作‘生’,皆据改。”案“生”字似不误。《说文·食部》云“饼,●糍也”。则还然窃之,“还”,疑“●”之借字。《说文·目部》云:“●,惊视也”。曰:‘舍余食。’毕云:“言舍以为余食。”苏云:“舍余食者,言舍其刍豢羊牛之食,而从事于窃也。”案:二说并非。舍,予之假字,古赐“予”字或作“舍”,详《非攻中》篇。舍余食,犹言与我食也。不知日月安...

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《耕柱》原文-出自《墨子闲诂》卷十一_墨家_【文学360】

...之作饼,毕云:“‘作’,旧作‘生’,皆据改。”案“生”字似不误。《说文·食部》云“饼,●糍也”。则还然窃之,“还”,疑“●”之借字。《说文·目部》云:“●,惊视也”。曰:‘舍余食。’毕云:“言舍以为余食。”苏云:“舍余食者,言舍其刍豢羊牛之食,而从事于窃也。”案:二说并非。舍,予之假字,古赐“予”字或作“舍”,详《非攻中》篇。舍余食,犹言与我食也。不知日月安...

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福建医科大学

...图书馆 福建医科大学图书馆始建于1937年。2006年5月学校成立信息中心,与图书馆合署办公。图书馆及信息中心内部管理机构设有办公室、采访编目部、流通部、期刊与检索部、网络管理部、图像技术部、学报编辑部以及医学文献检索教研室等部门。现有正式职工共42人,其中党政人员占9.5%,业务人员等占90.5%;高级职称6人、中级17人、初级12人、其他7人;博士1人、...

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汉诗卷十二_《先秦汉魏晋南北朝诗》

...考异》曰:毛本[□见]々不得语。何云。[见]从见从[□]。亦可通。从月则乖其意。广韵[莫]字下笺引此作[□莫]々不得语。志祖案。《说文》目部[□]字注。[□]则视也。徐锴《系传》引[□]々不得语云云,知此句五臣本作[□]々者是。) 回(《御览》作驱。)车驾言迈。(《类聚》作驱车远行役。)悠悠涉长道。四顾何茫茫。(《御览》作芒芒。)东风摇百草。所遇无故物。...

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庄子集释卷二下_《庄子集释》

...樾曰:宾宾之义,释文所引,皆望文生义,未达古训。宾宾,犹频频也。汉书司马相如传仁频并闾,颜注曰:频字或作宾,是其例也。诗桑柔篇国步斯频,说文目部作国步斯矉。书禹贡篇海滨广斥,汉书 地理 志作海濒广舄。是皆宾声频声相通之证。广雅释训:频频,比也。杨子法言学行篇,频频之党,甚于●斯。皆可说此宾宾之义。 【二】【注】夫无心者,人学亦学。然古之学者为己,今之学者为人...

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