...(素问至真要大论)帝曰∶病生于本,余知之矣;生于标者,治之奈何?(病之先受者为本,病之后变者为标。生于本者,言受病之原根。生于标者,言目前之多变也。)岐伯曰∶病反其本,中标之病;治反其本,中标之方。(谓病有标本,但反求其所致之本,则见在之...
...儿科之诊法,虽无异于成人,然以小儿之幼者,口不能言,较长者又言不达意,且有拒绝生人,临诊啼哭 之事,廉得其情,殊非易易,故世有宁医十男子,莫医一妇人,宁医十妇人,莫医一小儿之谚也。然小儿七情 六欲,究不同于成人,所患之证,非虚即实,...
...亦作“埳井之蛙”。 浅井里的青蛙。《庄子·秋水》:“子獨不聞夫埳井之鼃乎?謂東海之鱉曰:‘吾樂與!出跳梁乎井幹之上……且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之樂,此亦至矣,夫子奚不時來入觀乎!’”后因以比喻见识短浅。 汉 桓宽 《盐铁论·复古》:“...
...亦作“ 銜橛之虞 ”。同“ 銜橜之變 ”。 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗:“竟無銜橜虞,聖聰矧多仁。” 明 何景明 《功实篇》:“夫利猛獸之樂者忘銜橛之虞。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》:“一旦有觸藩之變、銜橛之虞……京...
...鲁国,他劝景公“请礼鲁以息吾怨,遗其执,以明吾德”,景公“乃不伐鲁”;晏子辅佐齐国三公,一直勤恳、廉洁从政,清白公正做人,主张“廉者,政之本也,德之主也”。他管理国家秉公无私,亲友僚属求他办事,合法者办,不合法者拒。他从不接受礼物,大到赏邑、...
...《诗·大雅·桑柔》“貪人敗類” 郑玄 笺:“類,等夷也。” 孔颖达 疏:“類,比類,故爲等夷,謂尊卑齊平朝庭之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。《北史·周宗室传论》:“及 文后 崩殂,諸子冲幼,羣公懷等夷之志,天下有去就之心,卒...
...2。神从精气妙合有,随神往来魂阳灵,并精出入阴灵魄,意是心机动未形,意之所专谓之志,志之动变乃思名,以思谋远是为虑,用虑处物智因生。【注】魂,阳之灵,随神往来,魄,阴之灵,并精出入。盖神机不离乎精气,亦不杂乎精气,故曰:妙合而有也。故指神...
...厥阴之胜,大风数举,裸虫不滋。少阴之胜,炎暑至,木乃津,草乃萎。太阴之胜,雨数至,燥化乃见。少阳之胜,暴暑消烁,草萎水涸,介虫乃屈。阳明之胜,大凉肃杀,华英改容,毛虫乃殃。太阳之胜,凝 且至,非时水冰,羽乃后化。(至真要大论)...
...厥阴之复,偃木飞沙,裸虫不荣。少阴之复,赤气后化,流水不冰,热气大行,介虫不复。太阴之复,大雨时行,鳞见于陆。少阳之复,大热将至,枯燥燔 ,介虫乃耗。阳明之复,清气大举,森木苍干,毛虫乃厉。太阳之复,水凝雨冰,羽虫乃死。(至真要大论)...
...脉者,血气经隧合而成名者也。非血则不充,非气则不行,非经隧则散漫而不就轨。以经隧乃脉之道路,犹水之有渠。人身无处非血,无处非气,如地无处非水,而必注于江河,乃有其流动可见,故诊脉必于经隧也。人身血脉流行之路,大者为经,小者为络,经如正河,...
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