...于寒者少，由于热者多。盖膀胱无火乃水闭，有火又水闭也。泽泻用之于 五苓散 中，虽泻水，实泻火也，因其为泻火之味，所以用之出奇。不然，二苓、 白术 泻水有余，又何必借重泽泻乎。 此泻火之确有至理，人未之思耳。 或问泽泻利多补少，而子必曰补，想因仲景张公用之于六味丸中，故曰泽泻利中有补。 不独六味丸中为然，即五苓散中用之，何独不然，凡小便不利之人，未有口不渴者，...
...多举湿剂以示世乎。 嗟乎。燥症前代明医多不发明，故后世无闻焉。铎受岐天师与张仲景之传，《内经》已补注燥之旨，《六气》门已畅论燥之文，似不必《本草》重载燥症。然而湿剂得吾之八法，治燥有余，又何必多举湿剂之法哉。（〔批〕须参看《内经》、《六气》之书，则治燥有余矣。） 以上十剂，明悉乎胸中，自然直捷于指下，然后细阅新注之《本草》，通经达权，以获其神，守常知变，以造...
天雨水 ，性轻清，味甘淡， 诸水 之上也。四时俱可用，而夏日尤佳。大旱之后得雨，必须收贮，饮之可以却病。 或问《本草》载天雨水性寒，而君曰性轻清，何也？曰∶凡水性皆寒，独汤泉性热。然流出于外，温亦变寒，何独于天雨之水性独寒耶。是水皆寒，予所以不言其寒也。天之气最清，故天气属阳。阴气重而阳气清，理也。天之雨水，虽地气所化，然天气不交于地，则地之气终不能化雨。是...
...，或筋骨拘挛者有之，或呕或吐，或泻或利，甚则身青袋缩，死生悬于反掌，真危急存亡之秋也。探其舌必滑，急用附子二三钱、 人参 五六钱或一二两、 白术 一二两、 干姜 二钱，同煎服之，下喉而阳回寒散矣，此阴寒用附子之法有如此，阳寒之病，平素伤其脾胃之气，不能荣卫于一身，以致风寒但犯， 发热 恶寒 ，喜卧而不喜语言，喜静而不喜纷扰，与之饮食，又能知味，身虽热，而神思...
...又至纯，非佐之偏胜之药，断断不能成功，此 四物汤 补血所以必益之 当归 、 白芍 、 川芎 也。推之而与 人参 同用，可以补心肾之既济；与 白术 同用，可以补脾肾之有亏；与 麦冬 、 五味 同用，可以滋肺肾之将枯；与 白芍 同用，可以益肝肾之将绝；与 肉桂 同用，可以助命门之火衰。与 枣仁 同用，可以安膻中之火沸； 与 地榆 同用，可以清大肠之血；与 沙参 ...
... ．定痛安胎．（得 黄芩 、清胎热、得艾、疗胎寒、得参、大补 胎元 之弱、盖胎系于脾、脾虚则蒂无所附、故易落．）燥湿则能利又生津、何也、汪机本草会编曰∶脾恶湿、湿胜则气不得施化、津何由生、用 白术 以除其湿、则气得周流、而津液生矣．）止泄泻．化胃经痰水．（土旺自能胜湿．）理心下急满．（脾胃健于转输．）利腰 脐血 结．去周身湿痹．（二证皆湿停为患、湿去则安矣．...
...也．） 【主治】 温中去脾胃湿．除脾胃热．强脾胃气．进饮食．和脾胃以生津液．止肌热．治四肢困倦．目不能开．怠惰嗜卧．不思饮食．止渴安胎．凡中焦不受湿不能下利．必须 白术 以逐水益脾．非 白术 不能去湿．非 枳实 不能消痞．故 枳术丸 以之为君．然脾恶湿．湿胜则气不得施化．津液何由而生．故曰膀胱津液之府．气化则能出焉．用白术以除其湿．则气得周流．而津液自生矣．
...久远，叠婴兵燹，祖龙一炷，竹简化烬，虽医人诸书，诏告留存，士民畏秦法，尽弃毁靡遗，收藏汲冢，缮写讹舛，非复神农氏古本。嗣后医者多有附会，是《本草》在可信不可信间，近更创扬异说，竞尚阴寒，杀人草木中，世未识也，予甚悯之。神农氏救世着《本草》，后人因《本草》祸世，失帝心矣。纯阳子吕岩与余同志，招余、长沙使君张机，游燕市，访陈子远公，辩晰刀圭，陈子再拜，受教古书，...
...后及脾。张隐庵则专主益脾而不及胃。窃思胃为阳明燥金，脾为太阳湿土，土必名湿者，即隐庵所谓土有湿气，始能灌溉四旁，如地得雨露而后发生万物也。 白术 味甘多脂，有似湿土，非脾之正药而何。其肉白，老则微红，味复带辛，故能由脾及胃而达肌表 白术 除 脾湿 ，固中气，为中流之砥柱。其散表邪，非辅以 麻黄 桂枝 附子 之属，不能由肌肉而透 皮毛 。盖其味浓而甘，擅长于守...
健脾燥湿． 止可用以调补常病之虚者．及病后调理脾胃．若生死关头．断难恃以为治．阴虚燥渴． 肝肾有筑筑动气者．勿服．产浙江台州燕山．亦以冬月采者为佳．并无鹤颈与须．反肥大于野术．熬膏良．（云术形长大、性燥劣、人或切片以杂之．）江西 白术 ．其形甚小．与浙江野术相似．虽有鹤颈而甚短．其体坚实．其味苦劣．（如野术不可得、唯用台术为稳、余俱不可用．）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。