...之痰，更加 羌活 、 细辛 温肝逐风， 鬼箭羽 、 丹参 、 赤小豆 ，以通心包兼泄火邪， 生姜 煎服。服后竟 头痛 ， 发热 ， 身痛 ，瘟疫症悉具，自出其袖中之绳云∶谁纳我乎？告以自缢，茫不记忆。寝疾七日，又服发汗药而解。始知此症亦系 疫疠 或 百合 病之类乎。 按∶既云疫疠之疾，何不投火、赴水、刎颈，而必欲自缢乎？意或太阴邪气传厥阴，而风木太过者，故不...
...即昏昏睡去，总不记忆。间尝取唐宋八家，以及诸名公真稿读之，一见辄能成诵。第期负过高，自维取法乎上者，仅得乎中。以此所为文词，往往不能趋时。后松峰山人为人言余所为帖括，乃传世之作，似非利试之器，当变格以相从，庶几其有合乎。或有告予者，予闻其言而是之，乃改弦易辙，始克幸博一第。第以揣摹入彀，终觉违心。随仍浸淫于古，日取诸子百家纵观之。又念人有七尺之躯，而不解岐黄...
（亦名瘟疫暴亡。） 凡人感瘟疫，视其症脉，尚不至殒命不救。而突然无气，身直，甚至无脉，且不可惊慌，视为告终，此疫厥也。急用腊月雄 狐胆 ，温水研灌即活。若牙关已紧，即搅开灌之。雄狐胆必腊月预为构收为妙。 松峰曰∶如得此症，不论有无狐胆，总宜先针少商穴并十 指甲 上薄肉。（穴道针法见前。） 摄出恶血，并用好猪 牙皂 末吹鼻，或用京中灵宝 如意丹 十余粒吹鼻，可...
吴又可书中，有舍病治药之论，此第知其一耳。而抑知瘟疫之有所因者，更非一说之所能尽也。盖有因食、因酒、因痰、因惊、因郁、因气、因思水不与、因饮 水过多 、因过服凉药、因误服温补、因服诸药错误、因信巫祝担搁，种种因由，未可更仆，皆当暂舍其所患之瘟，而求其弊，以治其因也。食宜消之，酒宜解之，痰宜化之，惊宜镇之，郁宜开之，气宜顺之，水宜行之，寒宜温之，热宜凉之，再佐...
（与前瘟疫兼痧并羊毛挣大同小异，三症治各不同，故并存之。） 万历间金台有妇人，以羊毛遍鬻于市，忽不见，继而都人身生泡瘤，渐大，痛死者甚众，瘤内唯有羊毛。有道人传一方，以 黑豆 、 麦末涂之，毛落而愈。（ ，音乔。疑即北方之 荞麦 。）
凡治 伤寒 、瘟疫，医者最重初次得疾，至于抄复，谓死者盖寡，每视为最轻而谩不经意焉。盖谓抄复之病，人身之经络、脏腑皆前次瘟邪所曾经传遍之所，则此番不过由熟路而行，故邪气易出也。古人原有此论，岂知此第语其常也。独瘟疫盛行之时则不然，盖是时疫气所积者浓，即无气食劳损之因，尚有重感疠气而复者，更有前番余邪稍有未净，再酝酿滋蔓而抖然自复者，是天地之邪与人之气血胶固充...
...再加 菟丝 亦可也，再加 苁蓉 、首乌、 芡实 、 杜仲 亦无不可也。补药固不厌多，即杂症药品过繁亦为害尚浅，觉其不善，速为减去或可挽回，而瘟疫不能也。即如 葛根 治瘟疫药中至和平之品，若邪在太阳，加之太早反足以引邪入阳明矣。又如 葛根 与 白芷 均属阳明散剂，而 白芷 温散 ， 葛根 凉散。 白芷散 阳明风寒之邪， 葛根散 阳明瘟热之邪。若瘟邪之在阳明，用...
余于疫症，既分三种，曰瘟疫，曰寒疫，曰杂疫，三者具而疫症全矣。然犹未也。忆某年，一冬无雪，天气温和，至□□春不雨，入夏大旱，春杪即 疫疠 盛行。正瘟疫殊少，而杂疫颇多，有小儿发疹者，有大 人发 疹者，有小儿疹后而患痢患泄泻者，有大人患痢患泄泻者，有先泻而后痢者，有先痢而后泻者，有泻痢而兼腹 胀痛 者，有胀痛而不泻痢者，有泻痢既愈，迟之又久而复作者，有瘟症既愈...
...盛水亏云云。推作瘟病之原，固为近理。乃又云∶火土合德，湿热相助，故为温病。是温病必原于湿热，将湿热一门，并可以不立矣。须知湿热乃夏时之正气，瘟疫乃天地之杂气，二者迥乎不同。谓瘟病而兼湿热则有之，未闻湿热而为温病者也。又云∶惟房室劳伤辛苦之人得之，是省房室就安逸之人，必无瘟病矣，有是理乎？每见瘟疫盛行之年，节欲安逸之辈，往往有无端而感者，又何以称焉？又云∶多欲...
...，冬三月行黑骨瘟病。 四季月各余十八日，土王用事，行黄肉随病。后人又以木火金水土五疫配之，治各有定法。其中止有所谓五疫乃天地之疠气，人中之则各随其脏气以为病之说，尚属近理。如所谓青筋牵等名色矜奇立异无益症治。其用方，如春三月用 羌活汤 ，夏三月用 双解散 等法，亦见沾滞，至秋三月天渐凉冷，反用 三黄石膏 ，殊不近理。至其所用药俱系发散等剂，亦非治瘟疫的方也。
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