□ 〔《素》〕帝曰∶病成而变，何谓？岐伯曰∶风成为寒热，瘅成为消中，厥成为癫疾，久风为飧泄，脉风成为疠。病之变化，不可胜数（《脉要精微论》）。曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。其传为风消，其传为息贲者，死不治。曰∶三阳为病发寒热，下为 痈 肿，及为痿厥 ，其传为索泽，其传为颓疝。曰∶一阳发病少气，善咳善泄，其传为心掣，其传为膈。二阳一阴发病，主惊骇
夫牙咬托腮者，一生于风寒暑热，阳明湿热交蒸；一生于阴亏络空，少阳胆火循经上逆。生于风寒湿热者，初起 恶寒发热 ，面浮腮肿，牙关不能 开合 ，牙龈胀及咽喉，汤水似乎难入，实可下咽。斯时宜表散透邪，如 牛蒡 、 薄荷 、 秦艽 、 僵蚕 、 夏枯草 、 荆芥 、 石斛 等类，不可以喉胀热盛，即用鲜地、 羚羊 清火等药。若遏抑凝滞，则肿愈坚，牙关愈闭矣。至三、四日
夫牙咬托腮者，一生于风寒暑热，阳明湿热交蒸；一生于阴亏络空，少阳胆火循经上逆。生于风寒湿热者，初起 恶寒发热 ，面浮腮肿，牙关不能 开合 ，牙龈胀及咽喉，汤水似乎难入，实可下咽。斯时宜表散透邪，如 牛蒡 、 薄荷 、 秦艽 、 僵蚕 、 夏枯草 、 荆芥 、 石斛 等类，不可以喉胀热盛，即用鲜地、 羚羊 清火等药。若遏抑凝滞，则肿愈坚，牙关愈闭矣。至三、四日
夫牙咬托腮者，一生于风寒暑热，阳明湿热交蒸；一生于阴亏络空，少阳胆火循经上逆。生于风寒湿热者，初起 恶寒发热 ，面浮腮肿，牙关不能 开合 ，牙龈胀及咽喉，汤水似乎难入，实可下咽。斯时宜表散透邪，如 牛蒡 、 薄荷 、 秦艽 、 僵蚕 、 夏枯草 、 荆芥 、 石斛 等类，不可以喉胀热盛，即用鲜地、 羚羊 清火等药。若遏抑凝滞，则肿愈坚，牙关愈闭矣。至三、四日
正气不固，病邪传变。《灵枢·病传》：“今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属。”
倾移 ， 正气 不固， 病邪 传变 。《 灵枢 . 病传 》：“今余已闻 阴阳 之要， 虚实 之理，倾移之过，可治之属。”
直中 ， 病邪 不经三 阳经 传变 而直接侵犯三 阴经 ，即发病没有三阳经的 证候 ，而出现三阴经的证侯。故又称“ 直中三阴 ”。
语出叶天士，《温热论》。指温病传变的另一规律。一般温病的传变规律是由卫经气，营到血，如果病邪较重，发病开始就严重，变化迅速的，可不按次序传变，由卫分（肺）突然陷入营分（心包），出现神昏谵语等中枢神经症状，称为逆传心包。
语出叶天士，《 温热论 》。指温病传变的另一规律。一般温病的传变规律是由卫经气，营到血，如果病邪较重，发病开始就严重，变化迅速的，可不按次序传变，由卫分（肺）突然陷入营分（心包），出现神昏谵语等中枢 神经症 状，称为逆传心包。
逆传心包指温病传变的另一规律。 【逆传心包】 语出叶天士，《温热论》。指温病传变的另一规律。一般温病的传变规律是由卫经气，营到血，如果病邪较重，发病开始就严重，变化迅速的，可不按次序传变，由卫分（肺）突然陷入营分（心包），出现神昏谵语等中枢 神经症 状，称为逆传心包。
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