...损，用六君子加 柴胡 以补元气为主； 胃气虚 弱，用 补中益气汤 加 茯苓 、 半夏 为主。大凡腹中作痛畏手按者，此内有瘀血。若形体如常，属病气元气俱实，用 桃仁承气汤 直下之；若痛而肢体倦怠，饮食少思，此脾胃受伤，属病气有余，元气不足，用 当归散 调和之（立斋专重脾胃，故其言如此，然亦一偏之见。但攻削之药，不得其窍，反致伤气，以致不救，故不如善守之为愈矣）...
胃为水谷之海，而外合 海水 ，是胃气昼夜升降，如潮往来。但平人有潮而不为热也，如有邪病留于脉肉筋骨间，随潮而出，则为 发热 。故当审其先发于何部？何处独盛？分六经而治之，与夜热之不同也。夜热本于阴虚， 潮热 因于病气，潮热一潮而退，夜热至旦方凉，因、证不同，治法亦异。（ 伤寒 潮热，列于《阳明篇》中。）
胃为水谷之海，而外合 海水 ，是胃气昼夜升降，如潮往来。但平人有潮而不为热也，如有邪病留于脉肉筋骨间，随潮而出，则为 发热 。故当审其先发于何部？何处独盛？分六经而治之，与夜热之不同也。夜热本于阴虚， 潮热 因于病气，潮热一潮而退，夜热至旦方凉，因、证不同，治法亦异。（ 伤寒 潮热，列于《阳明篇》中。）
胃为水谷之海，而外合 海水 ，是胃气昼夜升降，如潮往来。但平人有潮而不为热也，如有邪病留于脉肉筋骨间，随潮而出，则为 发热 。故当审其先发于何部？何处独盛？分六经而治之，与夜热之不同也。夜热本于阴虚， 潮热 因于病气，潮热一潮而退，夜热至旦方凉，因、证不同，治法亦异。（ 伤寒 潮热，列于《阳明篇》中。）
...炒） 大黄 （二两，酒浸） 甘遂 （面裹煨） 大戟 （面煨） 芫花 （炒） 青皮 （炒） 陈皮 （去白，各一两） 木香 （五钱） 水肿 证，病气、形气皆实者，此方主之。 通可以去塞，牵牛、 大黄 、 甘遂 、 芫花 、 大戟 ，皆通剂之厉者也。辛可以行滞， 陈皮 、 青皮 、 木香 ，皆行滞之要药也。此方能下十二经之水，下咽之后，上下左右无所不至，故曰舟车。
目者肝之窍也。肝胆属风木二经。兼为相火。肝血不足。则风火内生。故目睛为之 动。经曰。曲直动摇。风之象也。宜 四物汤 滋其血。 柴胡 、 山栀 清其肝。阴血内营。则虚风自息。兼用 六味丸 以滋其源。若愈后惊悸不寐。或寐中发搐咬牙。目睛 动者。 血虚 不能荣筋脉也。补中益气倍归、 。凡病气有余。皆属元气不足。况此证兼属肝脾。多为慢惊之渐。尤当审之。
目者肝之窍也。肝胆属风木二经。兼为相火。肝血不足。则风火内生。故目睛为之 动。经曰。曲直动摇。风之象也。宜 四物汤 滋其血。 柴胡 、 山栀 清其肝。阴血内营。则虚风自息。兼用 六味丸 以滋其源。若愈后惊悸不寐。或寐中发搐咬牙。目睛 动者。 血虚 不能荣筋脉也。补中益气倍归、 。凡病气有余。皆属元气不足。况此证兼属肝脾。多为慢惊之渐。尤当审之。
目者肝之窍也。肝胆属风木二经。兼为相火。肝血不足。则风火内生。故目睛为之 动。经曰。曲直动摇。风之象也。宜 四物汤 滋其血。 柴胡 、 山栀 清其肝。阴血内营。则虚风自息。兼用 六味丸 以滋其源。若愈后惊悸不寐。或寐中发搐咬牙。目睛 动者。 血虚 不能荣筋脉也。补中益气倍归、 。凡病气有余。皆属元气不足。况此证兼属肝脾。多为慢惊之渐。尤当审之。
嘉庆癸亥岁，予因夏热，夜卧石地受凉，秋后臂痛，莫能屈伸。初服温经散邪之剂，不效，外贴 膏药 ，又不效。思筋骨间病，药力难到，古有暖洗一法，日 洗药 水，其痛如故。偶阅《 韩氏医通 》云∶有痿痹疾者，偎卧患处于壮阴之怀，久之生气和浃，病气潜消。试仿其法，将痛臂夜令室人以热体偎之，数日而愈。按《归田录》云∶ 人气 能粉犀，则疗痹。固其宜矣。
疫论已见首卷，分来路两条，去路三条，治法五条，详且尽矣。大法，天行之气，从经络入，其证 头痛 发热 ，宜微散， 香苏散 散之。病气传染，从口鼻入，其证呕恶胸满，宜解秽 神术散 和之。若两路之邪，归并于里， 腹胀 满闷，谵语发狂，唇焦口渴者，治疫 清凉散 清之。便闭不通者，加 大黄 下之。其 清凉散 内， 人中黄 一味，乃退热之要药，解秽之 灵丹 ，医家缺而不...
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