...矣。虽欲守贫贱，不可得也。驰骛进趣而欲人见让，犹却行而求前也。夫如此，愚智咸知进身求通，非修之于己则无由进矣。游外求者，于此相随而归矣。浮声虚论，不禁而自息矣。人人无所用其心，任众人之议，而天下自化矣。不言之化行，巍巍之美于此著矣。让可以致此，岂可不务之哉！ 《春秋传》曰：范宣子之让，其下皆让。乐虽汰，弗敢违也。晋国以平，数世赖之。」上世之化也，君子尚能而...
...多矣。虽欲守贫贱，不可得也。驰骛进趣而欲人见让，犹却行而求前也。夫如此，愚智咸知进身求通，非修之于己则无由矣。游外求者，于此相随而归矣。浮声虚论，不禁而自息矣。人人无所用其心，任众人之议，而天下自化矣。不言之化行，巍巍之美于此著矣。让可以致此，岂可不务之哉！ 《春秋传》曰：“范宣子之让，其下皆让。栾黡虽汰，弗敢违也。晋国以平，数世赖之。”上世之化也，君子尚能...
...直达中指。景为占：若过横节，贵不可论。乙遂挑彻，血流弹壁，乃作公字。〉 命理多途，幽明罕测，甲惟愚品，乙也狂夫！凭仲子之有文，相士行之当贵，虚论骨象，谬定吉凶。岂识李固之龟文，莫辨条侯之纵理。圣人不相，抑有前闻，鄙夫何为，则预於此。 ◇ 对鬻缯不利度木为业判 〈丙鬻缯不利，度木为业。邻告惰农。〉 利百变法，功十易器，地平天成，罔有降格。为农服贾，厥道何常？丙...
...7！又崔瑗《文学》48，蔡邕《樊渠》49，并致美于序，而简约乎篇50。挚虞品藻51，颇为精核52，至云“杂以风雅”53，而不变旨趣54，徒张虚论，有似黄白之伪说矣55。及魏、晋辨颂56，鲜有出辙57。陈思所缀58，以《皇子》为标59；陆机积篇60，惟《功臣》最显61：其褒贬杂居，固末代之讹体也62。 〔译文〕 风、小雅、大雅、颂，是诗理的极至，颂是这“四始”...
...召，经半年只得六百人，塞上守备处召得一二千人，都未济事。戍卒如何抽罢？亦须更别陈方略。 以前谨具如前。昨所降敕旨云：「且须切应事机，不得更为虚论。」今详议状，并未切事机。臣等商量，望令牛僧孺与夷行同议，仔细分析，两日内闻奏。未审可否？ ◇ 牛僧孺等奉敕公卿集议须便施行其中有未尽处须更令分析谨连如前 右，臣等伏详公卿所议，犹未切要。状云：「边将不闻以攻守之术上...
...而晚成。此理必然亦何而朽。窃以赏罚不滥。王者之明法。罪福无舛。业道之大功。政治则五刑罚禄位赏。幽只则三涂罪人天福。目前可以为监诫。岂伊吾之构虚论哉。子未陷囹圄谁信有廷尉。不游岱宗便谓无鬼府。但善恶积成则殃庆有余。被之茂典尔所未悉。至如疏勒。涌泉之应。大江潢石之感。羊公白玉郭巨黄金。骢标鲍宣之马。 珠降哙参之鹤。爰及宣王之崩于杜伯。襄公之惧于彭生。白起甘死之徵...
...洪数为实热，而不知六脉洪数有力为实热是矣。若洪数而止见于寸，则上热中虚，而下寒也。大而数者，阳越于外也。细而数者，阴竭于内也。皆非实热，尽当虚论，今老先生之脉，孤阳浮越在上，而里实无阳也。夫阳气者，《经》所谓∶若天与日也。阳气不到之所。如天日照临不及之地，则阴寒凝泣为病。凡阴必从阳长，故气病而血亦病焉。再用 驱风 燥湿，有是病则病当之，无是病则气血更受伤矣。...
...洪数为实热，而不知六脉洪数有力为实热是矣。若洪数而止见于寸，则上热中虚，而下寒也。大而数者，阳越于外也。细而数者，阴竭于内也。皆非实热，尽当虚论，今老先生之脉，孤阳浮越在上，而里实无阳也。夫阳气者，《经》所谓∶若天与日也。阳气不到之所。如天日照临不及之地，则阴寒凝泣为病。凡阴必从阳长，故气病而血亦病焉。再用 驱风 燥湿，有是病则病当之，无是病则气血更受伤矣。...
...洪数为实热，而不知六脉洪数有力为实热是矣。若洪数而止见于寸，则上热中虚，而下寒也。大而数者，阳越于外也。细而数者，阴竭于内也。皆非实热，尽当虚论，今老先生之脉，孤阳浮越在上，而里实无阳也。夫阳气者，《经》所谓∶若天与日也。阳气不到之所。如天日照临不及之地，则阴寒凝泣为病。凡阴必从阳长，故气病而血亦病焉。再用 驱风 燥湿，有是病则病当之，无是病则气血更受伤矣。...
...时也，能退身修己者，让之者多矣，虽欲守贫贱，不可得也；驰骛进取而欲人见让，犹行而求前也。夫如此，愚智皆知进身求通，非修之於已则无由矣，浮声虚论，不禁而自止矣。” 齐王嘉平初，夏侯元请使官长各考其属能否，而中正则惟考行迹。（详见《举士门》） 晋武帝泰始七年，诏公卿以下举将帅各一人。 太康九年，令内外群官举清能，拔寒素。又令举守令之才。 晋依魏氏九品之制，内官...
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