脉诊钩玄_医案心得_【中医宝典】

... 》之后,脉象诊断的地位有了质的提高,“诊必言脉”、“平脉辨证”逐渐成为中医诊病的标志,也成为指导中医辨证用药的指南。 现代研究破译了更多的脉诊秘密 脉象生理研究认为:支配血管舒缩的血管运动神经纤维主要是交感神经,在神经的支配,平滑肌的舒缩活动可使血管内径发生明显变化,从而改变了寸口脉的形态、血流阻力,乃至组织的血流量,形成28病脉脉象形态的基础特征;而人...

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《周易》第二十八卦:大过,泽风大过,兑上巽_【周易网】

...中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉! 象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯世无闷。 初六:藉用白茅,无咎。象曰:藉用白茅,柔在也。 九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,过以相与也。 九三:栋桡,凶。象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。 九四:栋隆,吉;有它吝。象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。 九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。象曰...

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孟子·离娄章句·第二十三节解析

...情况来看,“取伤廉”是比较好理解的,可“与伤惠”和“死伤勇”却有些令人费解。揣摩起来,所谓“与伤惠”大概是说,在可以给与,也可以不给与的情况,还是不给与的好。因为,“济人须济急时无”,也就是孔子所说的“君子周急不继富”(《论语•雍也》)的意思。不然的话,给予了反而有滥施恩惠的嫌疑,反而于真正的恩惠有所损伤。这就是“与伤惠”。至于说“死伤勇”,则是指我们在面...

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阳受病发风第二)_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...者,尽知调诸阴阳,补泻有余不足相倾移也,何以解之?岐伯对曰∶大风在身,血脉偏虚,虚者不足,实者有余,轻重不得,倾侧宛状,不知东西南北,乍上乍,反复颠倒无常,甚于迷惑。补其不足,泻其有余,阴阳平复。用针如此,疾于解惑。淫邪偏客于半身,其入深,内居营卫,营卫稍衰,则真气去,邪气独留,发为偏枯;其邪气浅者,脉偏痛。风逆,暴四肢痛,身漯漯,唏然时寒,饥则烦,饱则善...

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孟子·离娄章句·第二十八节读解

...了,充其量算是个野人。当然,人类首先都要从为自己出发,最起码要在自己吃饱饭的基础上才能考虑到别人,考虑到国家,考虑到全人类。但在为自己的情况,还应该考虑到别人的感受以及全社会、国家的大局。也就是说,在争取自己更好的生存空间的同时,要用智慧,用信誉,遵守一定的社会行为规范,用最佳的行为方式,达到人与人之间的相互亲爱。这样,人们才能在这个人世生活中得到应该享受...

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如何正确应用脉诊_【中医宝典】

脉诊是一种简便而细致的诊断方法,要想摸得准确,除掌握各种脉象特点,反复实践,认真分辨外,还要采用正确的诊脉方法。 诊脉时,要让病人取坐位或仰卧位,手臂宜向前或略左右伸展平放,并注意使手臂位置与心脏保持同一水平,直腕仰掌,以使血流畅通,不致影响真实脉象。 对成年人诊脉,应用三指定位法,即先以医生的中指按在病人掌后高骨(桡骨茎突)内侧的桡动脉上定关脉,然后食指按...

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中医脉诊六大误区_【中医宝典】

...医”、民间“盲人名医”,才是真正的高悟性人才吗?绝对不是! 勤求己过是我们中国人的优良传统,当学而无绩,则责己之过,很少怀疑所学之非。其实学脉诊难有收获,关键在于古今传习之脉诊理法尚不完善,存在诸多误区。 误区一:对"平人脉象"论过于侧重于脉象的变化。比如春弦夏洪秋毛冬石之说。使人误以为平人脉象是变动不居的,没有准确固定统一的标准。又如肺浮、心洪、肝弦、肾沉...

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脉诊的起源_中医切诊_【中医宝典】

从史料上看《左传》记述缓和治病都还没提到诊脉,《史记·扁鹊传》:“至今天言脉者,由扁鹊也。”就是说脉诊起源于扁鹊,或者说是扁鹊的时代,亦就是“医经”-派。 今天所讲所用的脉诊,究竟是起源于什么时候,它又是怎样起源的,这不但是个历史问题,对历 代脉 法和今后脉学的研究发展亦都具有很大的意义。 从史料上看《左传》记述缓和治病都还没提到诊脉,《史记·扁鹊传》:“...

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华氏脉诊传授内容探秘_【中医宝典】

经常有朋友打电话来咨询华氏脉诊事谊,他们听说十几天就能学会脉诊、舌诊、一个月的高级班,不仅精确诊脉而且能辩证开方用药而感到惊奇和疑惑!也难怪朋友们有疑虑,按常规的现象来分析是不可能的!一个读完中医本科的大学生,花了五年的时间来学习中医“理、法、方、药”。全部能背来,可是找几个病人让他把把脉、诊诊病,他都看不出病来,更谈及不上开方下药了。他们非得到医院里跟中...

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邪气脏腑病形_《灵枢悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...曰:阴阳俱感,邪乃得往。 邪之中人脏者,五情之邪,伤其五脏也。五脏之中风者,内伤而加外伤,阴阳俱感,邪乃得往也。 黄帝曰:善哉。邪之中人,其病形何如?岐伯曰:虚邪之中人也,洒淅动形。正邪之中人也微,先见于色,不知于身,若有若无,若亡若存,有形无形,莫知其情。 洒淅动形, 皮毛 振悚之义。 黄帝曰:善哉。余闻之,见其色,知其病,命曰明,按其脉,知其病,命曰神,...

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