（附 口苦 口甘） 口渴一证．乃 伤寒 一大关键．不可不细心体察．凡风寒在表．邪在太阳．不言渴也．一入阳明．则不 恶寒 反恶热．口渐知渴矣．其有太阳病初起而即口渴者．温热之邪．自里出表．虽见表证．邪不在表．故仲景云．太阳病 发热 而渴．不恶寒者为温病．又太阳中 者．其人汗出恶寒身热而渴也．是不宜发汗．与风寒异治．至于湿温初起．湿未化热．口虽渴．却不能饮．化热...
伤寒 渴者．何以明之．渴者里有热也．伤寒之邪．自表传至里．则必有名证．随其邪浅深而见焉．虽曰一日在皮．二日在肤．三日在肌．四日在胸．五日在腹．六日入胃．其传经者．又有证形焉．太阳主气．而先受邪．当一二日发．头项痛而腰脊强者是矣．太阳传阳明．则二三日发．身热目疼． 鼻干 不得卧也．阳明传少阳．则三四日发．胸胁痛而 耳聋 ．此三阳皆受病．为邪在表．而犹未作热．故...
夫水润下，火炎上，自然之理也。三焦者，水谷之道路，津液者，乃气之精化，流通三焦，以制火者也。今 口干 而渴者为气虚，火盛津液枯竭也。《经》曰∶肝热则 口酸 ，心热则 口苦 ，脾热则口甘，肺热则口辛，肾热则 口咸 ，或口淡者，是胃热也。若渴者，乃五脏之热，而火之使然，然火之为用，非虚不发，发而不解，则津液不能上行以制火。火乃炎上，熏灼心脾，是以津液为之下陷，华...
渴者，里有热也，津液为热所耗。 伤寒 传至厥阴为消渴者，谓饮水多而 小便 少，乃热能消水也。 脉浮而渴，属太阳， 小青 龙去 半夏 ，加天 花粉 。有汗而渴，属阳明， 人参白虎汤 ；便实者，宜当下之。脉沉而渴，属少阴， 大承气汤 。至于厥阴，又热之极矣，俱当下之无疑矣。太阳无汗喜渴，忌白虎，宜 小柴胡汤 。阳明汗多而渴，戒五苓，宜 竹叶石膏汤 。先呕后渴，此...
间，病轻而兼证较多；甚，病重而兼证较少。《素问·标本病传论》：“谨察间甚，以意调之。间者并行，甚者独行。”王冰注：“间，谓多也；甚，谓少也。多，谓多形证而轻易；少，谓少形证而重难也。”
诸病中有渴。已各见本证。今特举其无病自渴与病瘥后渴者。 参术散 。 四君子汤 。缩脾汤。或 七珍散 加 木瓜 一钱。皆可选用。生料 五苓散 加 人参 一钱。名 春泽汤 。以 五苓散 和 四君子汤 。亦名 春泽汤 。尤是要药。更兼作四皓粥食之。 诸病久损。肾虚而渴。宜 八味丸 。黄 饮。 四物汤 加 人参 木瓜 各半钱。或七珍饮 大补汤 去术加木瓜如数。诸失血...
①相气十法之一。即通过诊察病人面部颜色的浅淡以了解疾病的虚实的方法。《 望诊遵经 》：“色浅淡者谓之微，色深浓者谓之甚。微者正气虚，甚者邪气实。自微而甚，则先虚而后实；自甚而微，则先实而后虚。” ②形容同类性质的脉象的差异程度。如 浮脉 有微浮、甚浮； 数脉 有微数、甚数等。
指病情多在夜间加重。夜间正气蛰伏，邪气独盛于体内，故病情加重。《灵枢·顺气一日分为四时》：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。”“夜半 人气 入脏，邪气独居于身，故甚也。”
疮疡 作渴，不问肿溃。但 脉数 发热 而渴，用 竹叶 黄 汤。脉不数，不发热，或脉数 无力 而渴，或 口干 ，用 补中益气汤 。若脉数 便秘 ，用 清凉饮 。尺脉洪大，按之无力而渴，用 加减八味丸 。若治口燥舌黄，饮水不歇，此丸尤妙。（大法） 疮疡作渴，若 痛发热，便利调和者，上焦热也，用 竹叶石膏汤 。肿痛发热，大便秘涩者，五 内热 也，用 四顺清凉饮 。...
〔万〕疮疹渴者，里热也。盖三焦者，水谷之道路，津液者，水谷之精华，变化流行，以灌溉乎三焦也。 疮疹之火起之于内，销烁水谷，不得以变化津液，灌溉脏腑，故渴也。又疮本稠密，津液外泄，化为脓浆，不能滋养真气，亦渴也。小渴者，常病也，不须治之，大渴者，视其虚实以法治之，切不可以冷水、 红柿 、梨、橘、 西瓜 、等物与之，恐损脾胃，致生灾异也。〔薛〕前证，若二便自调，...
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