《栾城后集》第二十四卷（苏辙·杂文五首） 《巢谷传》苏辙 巢谷，字元修。 父中世，眉山农家也，少従士大夫读书，老为里校师。 谷幼传父学，虽朴而博。 举进士京师，见举武艺者，心好之。 谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。 久之业成，而不中第。 闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。 有韩存宝者，尤与之善。 谷教之兵书，二人相与为金石...
《栾城后集》第二十四卷（苏辙·杂文五首） 《巢谷传》苏辙 巢谷，字元修。 父中世，眉山农家也，少従士大夫读书，老为里校师。 谷幼传父学，虽朴而博。 举进士京师，见举武艺者，心好之。 谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。 久之业成，而不中第。 闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。 有韩存宝者，尤与之善。 谷教之兵书，二人相与为金石...
千金翼黄帝问岐伯曰∶疟多方少，愈者何？岐伯答曰∶疟有十二种。帝曰∶疟鬼字，何可得闻乎？岐伯曰∶但得疟鬼字便愈，不得其字，百方不愈。黄帝曰∶疟鬼者十二时，愿闻之岐伯曰。 寅时发者，狱死鬼所为，疗之。 上以疟人着窑上，灰火一周，莫令火灭即瘥。 卯时发者，鞭死鬼所为，疗之。 右用五色衣烧作灰，三指撮着酒中，无酒用清水服之。 辰时发者，堕木死鬼所为，疗之。 上令疟人
治疟病方。 鼠妇 ， 豆豉 二七枚，合捣令相和。未发时服二丸，欲发时服一丸。 又方： 青蒿 一握。以水二升渍，绞取汁。尽服之。 又方：用独父蒜于 白炭 上烧之，末。服方寸匕。 又方：五月五日，蒜一片（去皮，中破之，刀割），合容 巴豆 一枚（去心皮，纳蒜中，令合）。以竹挟以火炙之，取可热，捣为 三丸 。未发前服一丸。不止，复与一丸。 又方：取 蜘蛛 一枚，芦管
服 桂枝汤 ，大汗出后，脉洪大者，与 桂枝汤 如前法。若形如疟，一日再发者，汗出便解，属 桂心 （一两十七铢） 杏仁 （十六枚去尖皮） 芍药 （一两六铢） 麻黄 （一十六铢去节） 生姜 （ 上七味，切、以水五升，先煮 麻黄 一两沸，掠去沫，乃内诸药，煮得二升，去滓，温服一升，日再。本云∶ 桂枝 汤二分、 麻黄汤 一分，合为二升，分再服，今合为一方，忌 海藻
病源肺病为疟者，乍来乍去，令人心寒，寒甚则热发善惊如有所见，此肺疟证也，若人本来语声清雄，忽尔不亮，拖气用力，方得出言，而反于常人，呼共语，直视不应，虽曰未病，势当不久，此则肺病声之候也，察病观疾，表里相应依源审疗，乃不失也。 心病为疟者，令人心烦甚，欲饮清水，多寒少热，若人本来心性和雅，而忽卒急，反于常伦，或言未讫便住，以手剔脚爪，此人必死，祸虽未及呼曰行
治疟病方。 鼠妇 ， 豆豉 二七枚，合捣令相和。未发时服二丸，欲发时服一丸。 又方： 青蒿 一握。以水二升渍，绞取汁。尽服之。 又方：用独父蒜于 白炭 上烧之，末。服方寸匕。 又方：五月五日，蒜一片（去皮，中破之，刀割），合容 巴豆 一枚（去心皮，纳蒜中，令合）。以竹挟以火炙之，取可热，捣为 三丸 。未发前服一丸。不止，复与一丸。 又方：取 蜘蛛 一枚，芦管
服 桂枝汤 ，大汗出后，脉洪大者，与 桂枝汤 如前法。若形如疟，一日再发者，汗出便解，属 桂心 （一两十七铢） 杏仁 （十六枚去尖皮） 芍药 （一两六铢） 麻黄 （一十六铢去节） 生姜 （ 上七味，切、以水五升，先煮 麻黄 一两沸，掠去沫，乃内诸药，煮得二升，去滓，温服一升，日再。本云∶ 桂枝 汤二分、 麻黄汤 一分，合为二升，分再服，今合为一方，忌 海藻
千金翼黄帝问岐伯曰∶疟多方少，愈者何？岐伯答曰∶疟有十二种。帝曰∶疟鬼字，何可得闻乎？岐伯曰∶但得疟鬼字便愈，不得其字，百方不愈。黄帝曰∶疟鬼者十二时，愿闻之岐伯曰。 寅时发者，狱死鬼所为，疗之。 上以疟人着窑上，灰火一周，莫令火灭即瘥。 卯时发者，鞭死鬼所为，疗之。 右用五色衣烧作灰，三指撮着酒中，无酒用清水服之。 辰时发者，堕木死鬼所为，疗之。 上令疟人
唐论 成康殁而民生不见先王之治，日入于乱，以至于秦，尽除前圣数千载之法。天下既攻秦而亡之，以归于汉。汉之为汉，更二十四君，东西再有天下，垂四百年。然大抵多用秦法，其改更秦事，亦多附己意，非放先王之法而有天下之志也。有天下之志者，文帝而已。然而天下之材不足，故仁闻虽美矣，而当世之法度，亦不能放于三代。汉之亡，而强者遂分天下之地。晋与隋虽能合天下于一，然而合之未
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