中西医结合的创新思路在于发扬中医学术思想_【中医宝典】

...入一新的领域。 一、中西医结合研究的困惑与对策 新中国成立后,中西医结合研究虽然取得了很大成绩,但未能取得创新性、突破性的发展,笔者认为关键在于中西医结合存在“以西解中”的研究误区,主要表现在以下几个方面: 1.以解剖形态学定位、研究中医 中医的解剖学有的虽与现代解剖学相一致,但大部分是功能概念,如“心主血脉”与现代解剖学相一致,而“心主神明”则为功能学概念...

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健康的情绪--------生命的基石_【中医宝典】

...妨找好朋友说说,或找心理医生去咨询,甚至可以一个人面对墙壁倾吐胸中的郁闷,把想说的说出来,心情就会平静许多。 4.行动转移法 克服某些长期不良情绪有多种方法,可以用新的工作、新的行动,去转移不良情绪的干扰。贝多芬曾用从军来克服失恋的痛苦,不外是一种好的选择。 请珍惜你的生命,不要用烦恼折磨自己。只要我们活着,就要快乐,就要保持健康的情绪。 (落单的候鸟推荐)

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生命体征改变的检查_生命体征改变要做哪些检查_查症状_【疾病大全】

... 等颅内疾病,两个 瞳孔大小不等 。而双侧瞳孔散大 对光反应消失 是病危濒死的征象。瞳孔反射有光反射、调节反射和瞳孔—皮肤反射。在病理情况下,大脑功能障碍可使调节反射迟钝或消失。中脑病损时,光反射障碍而调节反射正常。 角膜反射是指角膜受刺激,引起眨眼的一种反射,主要反映桥脑的功能状态。病人垂危时,角膜反射减弱,病变已侵犯桥脑,即将侵犯延髓,为生命临终的预兆。

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疏通生命之桥_妇科女性不孕_【中医宝典】

...子相会的通道,同时还是受精卵分裂的最佳场所,一旦完成6~8个细胞的分裂,输卵管就会有节律的蠕动,将受精卵送到子宫着床发育,所以将输卵管称为“生命之桥”一点也不过分。如果输卵管发生阻塞,上述功能都将受到影响而导致不孕。 据统计,在引起不孕的病因中,输卵管阻塞占有1/3以上,那么导致输卵管阻塞的原因有哪些呢? 最常见的原因是非特异性炎症,也就是感染了普通病菌,与...

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规范肿瘤化疗挽救患者生命_【中医宝典】

...准。而不规范的治疗,势必降低疗效和错过最佳缓解期,甚至造成耐药。倘若化疗药物匹配不合理或剂量过大,则药物毒副反应就大,患者往往难以耐受或出现生命危险;反之,剂量过小则对病情无显著作用。 32岁的年轻女士吴某,3年前因左侧乳腺癌在当地接受了乳腺癌根治术,术后病理回报为单纯癌,切除的6个淋巴结中有两个有转移病灶,免疫组化检查雌激素受体和孕激素受体呈阳性,血管生成...

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我国生命健康的重大科技进展_【中医宝典】

...,仅是一个人类的单倍体基因组序列,不是严格意义上的个体基因组,因为忽略了来自父亲和母亲两条同源染色体的存在。个体基因组与参照基因组的根本不同在于,个体基因组测定的是二倍体基因组,可以确定哪些基因组上的差异是来自母系或是父系。如果发现与遗传性疾病相关的变异,也可以追根溯源。在未来的5到10年里,人们会以最快的速度解码自己的基因组,找到遗传上的缺欠和可能导致的疾...

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孕育生命的红绿灯_【中医宝典】

...、下肢水肿和尿中有白色絮状沉淀。 腹痛警示5:子宫破裂 子宫破裂是指在妊娠晚期或分娩过程中子宫体部或子宫下段发生的破裂,是直接威胁产妇及胎儿生命的产科并发症。 TIPS: 子宫破裂常发生于瞬间,之前产妇感觉下腹持续剧痛,极度不安,面色潮红、呼吸急促,此时为先兆子宫破裂;子宫破裂瞬间撕裂样剧痛,破裂后子宫收缩停止,疼痛可缓解,随着血液、羊水、胎儿进入腹腔,腹痛...

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性是生命之钥_健康生活_家庭养生_【中医宝典】

...岁之间。 在日常生活中,对各种可能的性刺激,反应极为敏感。二十几岁的男人狂妄傲慢,男子气概十足,身上每个细胞都散发着雄性的魅力。直到三十岁,生命出现了分水岭(不过在相同的年龄阶段里,不同个体对相同刺激作出的反应仍有很大差异)。 三十岁以后,体力、精力都趋向下坡。四十岁以后,11不再是性的主要内容,人们更关注双方的需要和性生活的质量。如果说一个人的性满足在他(...

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黄帝内经的生命观_【黄帝内经】

《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在,认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万物的胎始。《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,万物之能(读如胎)始也。”对整个生物界,则曰:天地气交,万物华实;又曰:天地合气,命之曰人。阴阳二气是永恒运动的,其基本方式就是升降出入。 《素问·六微旨大论》说:“出入废,则神机化灭;升降息,则气立孤危。故非出...

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道家思想对生命的观点_道家_【文学360】

...“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子” [⑩] 等等,但不能将这些描述作为道家追求长生不死的例证。因为道家引用这些故事传闻,目的在于说明凡事不可刻意追求,即所谓“世之人以为养形足以存生,而养形果不足以存在,则世奚足为哉” 。 另外,《庄子》在以封人与尧之名写成的对话中,更加明确地表达了道家“不知说(悦)生,不知恶死”,方为“真人”的思想:封人曰:...

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