...．盖必以 附子 合 芍药 以温经固卫．则阳回而汗自 ．则同一汗出．而虚实寒热．治又不同矣． 阴病不得有汗．其有 汗出如油 ．喘而不休．以及 伤寒 六七日不利便．发热而利．其人汗出不止者．皆死病也．其间有可治者．如经云．下利清谷．里寒外热．汗出而厥者． 通脉四逆汤 主之．既吐且利．小便复利而大汗出．下利清谷．内寒外热．脉微欲绝者． 四逆汤 主之．又吐已下断．汗...
...无阳．不能作汗．其身必痒．又云．阳明病反无汗．其身如虫行皮中状者．此以久虚故也．是阳虚而无汗者也．有因阳热炽盛．阴液被夺．而无汗者．经云． 伤寒 脉浮．发热无汗．其表不解者．不可与 白虎汤 ．渴欲饮水．无表证者． 白虎加人参汤 主之．盖有表证者．还宜治表．此则表证除而热渴炽盛．故宜以 人参 白虎急救其阴．俾阴气和则阳热外越．自然汗出而解也． 三阴为病．不得有...
（附 口苦 口甘） 口渴一证．乃 伤寒 一大关键．不可不细心体察．凡风寒在表．邪在太阳．不言渴也．一入阳明．则不 恶寒 反恶热．口渐知渴矣．其有太阳病初起而即口渴者．温热之邪．自里出表．虽见表证．邪不在表．故仲景云．太阳病 发热 而渴．不恶寒者为温病．又太阳中 者．其人汗出恶寒身热而渴也．是不宜发汗．与风寒异治．至于湿温初起．湿未化热．口虽渴．却不能饮．化热...
辨湿温一 仲景论湿病．未尝明言湿温．然湿温之病状．可即仲景论中．比类得之．王叔和于仲景 伤寒 论．剔出痉湿 三种以为宜应别论．其于湿病首列湿痹．即从太阳辨证．曰太阳病 关节疼痛 而烦．脉沉而细者．此名湿痹．则是湿证中同有头项强痛 恶寒 之太阳病．其类于伤寒者以此．然湿痹之病其人 小便 不利．大便反快．故当利小便．使湿邪从太阳之腑而解．是湿也．而不必其兼温也．...
...热者方可用． 寒实结胸．恰从何辨其为寒实．而可任此方之猛峻耶．盖本衣冠文物言病发于阳．以冷水灌之之．其热被却不得去．太阳寒水之气．复与外寒相格．因成寒实之证．故可主以此汤无疑也．经言寒实结胸无大热者．与 三物小陷胸汤 ． 白散 亦可服．夫小陷胸之 黄连 ．与此方之巴豆．寒热天渊．何堪通用．想三物 小陷胸汤 ．即属 白散 之药味．但有为汤为散之不同．此说亦是．
...于胸中，而转行于背．阴寒之气盛．阳虚不足御之．则背为之恶寒．经云．少阴病一二日口中和．其背恶寒者当灸之． 附子汤 主之．论中口中和三字．最宜着眼．惟其口中和．故可放胆用 附子 ．又或乘阴气不足阳气内陷入阴中．而不转行于背．则背亦为之微恶寒．经云． 伤寒 无大热．口燥渴．心烦．背微恶寒． 白虎加人参汤 主之．二者治法天渊．于何辨之．亦辨之于口之渴与不渴而已矣．
芫花 （熬） 甘遂 大戟 大枣 （十枚擘） 上上三味等分．各别捣为散．以水一升半．先煮 大枣 肥者十枚．取八合．去滓．纳药末．强人服一钱匕．羸人服半钱．温服之．平旦服．若下少病不除者．明日更服加半钱．得快下利后．糜粥自养． 太阳 中风 ．下利呕逆．表解者乃可攻之．其人 汗出．发作有时． 头痛 ．心下痞．硬满引胁下痛． 干呕 短气．汗出不 恶寒 者．此表解里未...
甜瓜蒂 七枚（为末） 大豆煎 汤调下五分。 凡病 ，气塞不通者，此方三吐之。 苦能涌泄，故用 瓜蒂 以吐之；甘能调胃，故用 大豆 以和之。
医学始于内经．而仲景 伤寒 论．实为羽翼内经之书．内经阐发天人奥旨．非寻常能测其涯．仲景就人一身之表里腑脏．推阐阴阳．搜抉病机．此以人道合天道．使学人有切实下手工夫．不止为伤寒立法也．而其书以伤寒命名者．盖以病之最繁而善变者莫如伤寒．伤寒及杂证．总在六经上辨认．能解得六经辨证之法．虽繁剧如伤寒．尚不为多岐所眩．而杂症即一以贯之．故学医者必从此问津．乃不迷于所...
瓜蒂 赤小豆 淡豆豉 （各五分） 疸证 腹满 欲吐，鼻燥，脉浮者，宜以此方吐之。酒疸欲吐者同。 腹满欲吐，邪在上也。鼻燥者，邪在气分也。脉浮者，邪未尽入于里也。吐中有发散之义，故吐于 浮脉 正宜。 瓜蒂 苦而善涌， 赤小豆 平而解热，淡 豆豉 腐而胜燥，此古人之宣剂也。 如
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