藏医火灸法 【概 述】 藏医火灸法又称藏医火灸疗法。火灸是五种藏医传统外治法之一。藏医外治法分缓治法和峻治法两种。缓治法为施术时无甚感觉和疼痛的一种疗法，峻治法是施术时较为疼痛的一种疗法。火灸是峻治法之一，在既定穴位或痛点用艾炷烧熨，利用火的热力及药物的作用将隆病和寒性疾病平息于发病部位，达到根除寒症和部分热症的一种治疗方法。所谓隆病，是指隆（相当于中医的风...
《皇矣》 1、皇矣:皇矣上帝、临下有赫。 监观四方、求民之莫。 维此二国、其政不获。 维彼四国、爰究爰度。 上帝耆之、憎其式廓。 乃眷西顾、止维与宅。 2、皇矣:作之屏之、其灾其翳。 修之平之、其灌其栵。 启之辟之、其柽其椐。 攘之剔之、其檿其柘。 帝迁明德、串夷载路。 天立厥配、受命既固。 3、皇矣:帝省其山、柞棫斯拔、松柏斯兑。 帝作邦作对、自大伯王季。...
《皇矣》 1、皇矣:皇矣上帝、临下有赫。 监观四方、求民之莫。 维此二国、其政不获。 维彼四国、爰究爰度。 上帝耆之、憎其式廓。 乃眷西顾、止维与宅。 2、皇矣:作之屏之、其灾其翳。 修之平之、其灌其栵。 启之辟之、其柽其椐。 攘之剔之、其檿其柘。 帝迁明德、串夷载路。 天立厥配、受命既固。 3、皇矣:帝省其山、柞棫斯拔、松柏斯兑。 帝作邦作对、自大伯王季。...
五志化火，病证名。喜、怒、忧、思、恐等各种情志活动失调所变生的火证。
...，子孙无忧，传于后世，无有终时，可得闻乎？岐伯曰∶远乎哉问也。夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也百姓民众皆欲顺其志也。 （顺之为用，最是医家肯綮，言不顺则道不行，志不顺则功不成，其有必不可顺者，亦未有不因顺以相成也。呜呼！能卷舒于顺不顺之间者，非通变之士，有未足以与道也。） 黄帝曰∶...
火性不同，皆可炊□□焚，今世取人，大约□□□□□□□□□□火也。其 实火 之资益，关于疾病寿夭□□□□□□□□□□火，非无意也。今人不讲者，以炉灶石火，取□□□□□□□□□之法，谁知钻燧之火，有益于人不浅乎。我今阐发其义□□□君子采择焉。春宜取榆柳之火，盖榆柳之气，得春气最早□□叶先百木而青，取其火以生春气，则一春无郁结之病也。夏宜取枣杏之火，盖枣杏之气，得...
出自：唐代 陈子昂 的 《燕昭王》 类型： 动物 抒情 原文如下： 南登碣石馆，遥望黄金台。 丘陵尽乔木，昭王安在哉？ 霸图今已矣，驱马复归来。
出自：宋辽金 陈与义 的 《临江仙·高咏楚词酬午日》 类型： 抒情 人生 原文如下： 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。 酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
凡病多属火。丹溪谓气有余便是火，此一火也，治宜清凉。气不足亦郁而成火，东垣所谓阳虚 发热 也，又一火也，治宜甘温以补其气，少加甘寒以泻其火。 外感暑热燥气，增助内气成热，此一火也，治宜辛润清凉。外感风寒湿气，闭郁表气成热，亦一火也，治宜辛温发散。内伤饮食辛热之物，致火得热益炽，此一火也，宜以苦寒之剂消导之。内伤饮食生冷之物，致火被遏愈怒，又一火也，治宜辛热之...
...。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
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