王肯堂曰∶四肢逆冷，乃 胃气虚 寒也。（《准绳》） 澄曰∶寒热之厥，辨在何处？盖寒厥四肢逆冷，过乎肘膝， 指甲 青，脉沉细 无力 ，有寒证见于外；若热极而厥者，火极似水，虽厥而指甲尚温，不似寒厥过乎肘膝，脉来沉实，大而有力，以此为辨。寒厥疮必灰白下陷，热厥疮必紫暗干枯。
王肯堂曰∶四肢逆冷，乃 胃气虚 寒也。（《准绳》） 澄曰∶寒热之厥，辨在何处？盖寒厥四肢逆冷，过乎肘膝， 指甲 青，脉沉细 无力 ，有寒证见于外；若热极而厥者，火极似水，虽厥而指甲尚温，不似寒厥过乎肘膝，脉来沉实，大而有力，以此为辨。寒厥疮必灰白下陷，热厥疮必紫暗干枯。
王肯堂曰∶四肢逆冷，乃 胃气虚 寒也。（《准绳》） 澄曰∶寒热之厥，辨在何处？盖寒厥四肢逆冷，过乎肘膝， 指甲 青，脉沉细 无力 ，有寒证见于外；若热极而厥者，火极似水，虽厥而指甲尚温，不似寒厥过乎肘膝，脉来沉实，大而有力，以此为辨。寒厥疮必灰白下陷，热厥疮必紫暗干枯。
寒则留之 ， 针灸治疗 原则之一。出《 灵枢 . 经脉 》。与“ 热则疾之 ”相对。《太素》注：“有 寒痹 等在 分肉 间者， 留针 经久，热气当集，此为补也。”又《灵枢.终始》：“刺 热厥 者，留针反为寒；刺 寒厥 者，留针反为热。”指对 热证 可通过留针使其寒，而 寒证 可通过留针使其热，参见留针条。
即 金铃子 苦，寒。有小毒。入足厥阴经。导小肠膀胱湿热，引心胞相火下行。除 伤寒 大热发狂，止上下热厥暴痛。得吴萸，疗气痛 囊肿 。得破故、 茴香 ，除偏坠。配延胡，止热厥心痛。合芎 、 猪胆 ，治五疳。 清火，生用。治疝，煨用。气痛，酒蒸用。用肉，去皮核。用核，槌碎， 浆水 浸，煮熟去肉用。 脾胃虚寒 者禁用。
...．传经之热邪也． 四逆散 ．甚者四肢虽厥．大 便秘 ． 小便 赤．脉沉滑．此阳症似阴．所谓厥深热亦深也．宜白虎承气等汤为治． 邵评∶此为阳邪热厥治法． 阴厥乃三阴自受寒邪．或 腹痛 吐利．或下利清谷．宜 四逆汤 、 理中汤 、 当归四逆汤 主治．（参准绳） 邵评∶此阴胜寒厥治法． 按少阴有寒厥而无热厥．厥阴有寒热二厥．寒厥者．止寒而不热也．热厥者．由热而至厥...
经云∶厥者，逆也。有寒厥，有热厥，有六经厥，有尸厥。寒厥者，阴气起于足五指之里，集于膝下，聚于膝上，故阴气胜，则从五指至膝上寒，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒，名曰寒厥。热厥者，阳气起于足五指之表，集于足下，聚于足心，故阳气胜，则从五指至足心热，热入于胃，络脉满，经脉虚，阴虚阳入，肾气衰，阳气独胜，故手足为之热，名曰热厥。六经厥者，...
经云∶厥者，逆也。有寒厥，有热厥，有六经厥，有尸厥。寒厥者，阴气起于足五指之里，集于膝下，聚于膝上，故阴气胜，则从五指至膝上寒，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒，名曰寒厥。热厥者，阳气起于足五指之表，集于足下，聚于足心，故阳气胜，则从五指至足心热，热入于胃，络脉满，经脉虚，阴虚阳入，肾气衰，阳气独胜，故手足为之热，名曰热厥。六经厥者，...
经云∶厥者，逆也。有寒厥，有热厥，有六经厥，有尸厥。寒厥者，阴气起于足五指之里，集于膝下，聚于膝上，故阴气胜，则从五指至膝上寒，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒，名曰寒厥。热厥者，阳气起于足五指之表，集于足下，聚于足心，故阳气胜，则从五指至足心热，热入于胃，络脉满，经脉虚，阴虚阳入，肾气衰，阳气独胜，故手足为之热，名曰热厥。六经厥者，...
经云∶厥者，逆也。有寒厥，有热厥，有六经厥，有尸厥。寒厥者，阴气起于足五指之里，集于膝下，聚于膝上，故阴气胜，则从五指至膝上寒，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒，名曰寒厥。热厥者，阳气起于足五指之表，集于足下，聚于足心，故阳气胜，则从五指至足心热，热入于胃，络脉满，经脉虚，阴虚阳入，肾气衰，阳气独胜，故手足为之热，名曰热厥。六经厥者，...
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