...一种状况呢？道家有两句话：“虚空粉碎，大地平沉”，描述这个静到极点的境界。连空也要打破，才是真静。 道家讲修道的过程，“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，其原则没错，但这之间的种种程序变化，麻烦得很。一定要做到，不但没有身形人我的感觉，连这个物质世界、意识影像，甚至虚空的感受都没有了，才算合乎“致虚极，守静笃”的境界。 老子的文章刚刚在此露出一点道的曙光，马上...
...一种状况呢？道家有两句话：“虚空粉碎，大地平沉”，描述这个静到极点的境界。连空也要打破，才是真静。 道家讲修道的过程，“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，其原则没错，但这之间的种种程序变化，麻烦得很。一定要做到，不但没有身形人我的感觉，连这个物质世界、意识影像，甚至虚空的感受都没有了，才算合乎“致虚极，守静笃”的境界。 老子的文章刚刚在此露出一点道的曙光，马上...
...相乘，即可得返老还童之效也。 8．神化诀：化有转化蜕化变化意。道家养生工夫，终极在一化字工夫，不能化，虽活法亦是死法。如炼精化气，炼气化神，炼神还虚；与变化气质，变化心性，变化形神，及变化强弱，变化刚柔，变化阴阳，重点全在一化字。道家丹鼎派的“返还”工夫，妙用即在化字。无工夫则“人随年老去”，此顺化也。有工夫则“逐岁返少年”，此逆化也。无论作什么工夫，总要使...
...阴阳互藏、先后天论、精气神、性命等方面对其丹法作了深刻的探析。书中内丹二诀以练神调息为要，神即是性，性定则神自安，神安则精住，精住则气自生。炼神又分澄神、养神、凝神三部，缺一不可。书中力求使其丹法理论和功诀显明易懂，其丹法思想来自南宗，而仍主以阴阳双修。 金丹 就正篇 气功内丹术著作。不分卷。明·陆西星撰。书共3篇，其要旨在阐述成 大丹 必须阴阳双修的观点。...
...倒龙虎媾法、五行颠倒周天火候法、三田返复肘后飞金精法为小成法，三返复金液还丹法、五气朝元太阳炼形法、 神水 交合三田既济法为中成法，五气朝元炼神入顶法、内观起火炼神合道法、弃壳升仙超凡入圣法为大成法。大成法为内丹最高境界。三成九法由浅入深，较完整阐述了内丹修炼的法则，其核心是修炼性命。此外，还叙述了炼功入静时可能出现的10类幻景及排除方法。只有时闻乐声，异香...
...注 凉燥 凉血散血 凉血解毒 凉血 凉开 凉而行之 良医 良药 《良朋汇集经验神方》 良工 《良方类编》 《良方集腋》 恋眉疮 炼药 炼形 炼神还虚 炼神 炼气 炼脐法 炼精化气 炼己 炼丹 练睛 练功 敛阴 敛汗固表 敛肺止咳 帘珠喉 臁胫骨 臁疮 ??法 ?撬? 廉颐 廉泉 廉廉 廉 联珠症 莲子痔 莲子疬 莲子发 莲蓬发 莲花痔 莲花舌 莲花风 莲花钿...
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...曰炼骨，服之三日，遍身骨节能坚能软，能屈能伸。第二丸名曰炼肌，服之三日，肌肤坚于金玉，可蹈鼎镬，可屈锋刃，虽火炮石炮，亦不能伤害。第三丸名曰炼神，服之九日，便能百千变化，大而现万丈法身，天地莫能容：小则敛人于芥子而莫能睹。尽此三丸，凡天书内所不能者，皆能行矣。”命道童将丹盒递与赛儿，就令先服一九。才下腹中，觉骨节皆运动起来，随又叩谢。那道童见殿东角悬着赤珠一...
...，不入于恐惧之偏，即出于疑似之地，自知心不居舍，忙忙合目收回。复礼子又于不觉时惊之，三缄始而矜持，继能勉强，终则惊之不闻矣。复礼子见彼心中能炼神不动，又试以引目动心之法。三缄不知，每于开目时见有美女形容绕目而过，此以目所常羡者动之也。三缄未免初视而动其心，然心刚一动，速又合目凝神，不使心猿乱跃，[则不惟能却不顾，且至于见如不见焉。复礼子曰：“美色当前，不使彼...
...到里面吃茶。”木兰随道童入客堂而坐。 再说这靖松道人，俗姓时，名长青，少日与伍云召同营为官，有八拜之交。因他看破红尘，弃官修道，在五台山养性炼神。不料山中生一恶蟒，食人无数。靖松叹道：“冤冤相报，曷其有极。”当时有两个徒弟，问曰：“吾师何不以道力收除此怪，以安生民？”靖松曰：“尔等心性不明，六通未得，不识先后。此怪乃隋朝文帝驾前忠心不昧的巨子，后来被炀帝所杀...
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