...珠九 曲 ，曲曲皆巧；人身百窍，窍窍悉通。锦绣肠中，无端奥妙，可谓大才。仲霖愚弟侯雨人拜读。 此书名为《 益智录 》甚当，即愿以此赠之。盖以前人有《闻见录》，不可袭取其名故也。仲霖又识。 录中诸作，叙事见性情之正，树义明理道之大。气深灏瀚，文极澄清。阐幽显微，尤得《春秋》善善欲长之意；规过劝善，内寓诗人温柔敦厚之风，真有功于世道人心之作也。可名为“劝惩录”。
药学著作。又名《广群芳谱·药谱》。八卷。清·刘灏着。刊于1708年。本书为《佩文斋广群芳谱》卷九十三-一百，共收药物720余种，系在《二如亭群芳谱·药谱》的基础上增补而成。每种药物标记的“原”字下，均为《群芳谱》原文，“增”字下，为新增加的内容，特别是新增的“汇考”及“集藻”二项，补充各种文史资料尤为丰富。此外还新增补了一些新药。但却删去了原书中种植、修治、...
药学著作。又名《广群芳谱·药谱》。八卷。清·刘灏着。刊于1708年。本书为《佩文斋广群芳谱》卷九十三-一百，共收药物720余种，系在《二如亭群芳谱·药谱》的基础上增补而成。每种药物标记的“原”字下，均为《群芳谱》原文，“增”字下，为新增加的内容，特别是新增的“汇考”及“集藻”二项，补充各种文史资料尤为丰富。此外还新增补了一些新药。但却删去了原书中种植、修治、...
...。 如切如磋，道学也。 如琢如磨，自修也。 瑟兮僴兮，恂栗也。 赫兮烜兮，威仪也。 有斐君子，终不可谖兮，道盛德至善，民之不能忘也。 既微且尰，骭疡为微，肿足为尰。 是刈是濩，濩，煮之也。 履帝武敏，武，迹也；敏，拇也。 张仲孝友，善父母为孝，善兄弟为友。 有客宿宿，言再宿也。 有客信信，言四宿也。 美女为媛，美士为彦。 其虚其徐，威仪容止也。 猗嗟名兮，目...
...郁。郁处头则为肿为风，处耳则为挶为聋，处目则为眵为盲，处鼻则为鼽为窒，处腹则为张为府，处足则为痿为蹙。 4、尽数:轻水所多秃与瘿人，重水所多尰与躄人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所多尪与伛人。 5、尽数:凡食无强厚，味无以烈味重酒，是以谓之疾首。食能以时，身必无灾。凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口必甘味，和精端容，将之以神气。百节虞欢，咸进...
...郁。郁处头则为肿为风，处耳则为挶为聋，处目则为眵为盲，处鼻则为鼽为窒，处腹则为张为府，处足则为痿为蹙。 4、尽数:轻水所多秃与瘿人，重水所多尰与躄人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所多尪与伛人。 5、尽数:凡食无强厚，味无以烈味重酒，是以谓之疾首。食能以时，身必无灾。凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口必甘味，和精端容，将之以神气。百节虞欢，咸进...
...其饿踣于草野，流离于道路”的狰狞面目。并指出对这些食人者如采取听之任之的态度，不是“君子先人后身之道”。《指喻》一文,则以“拇病为戒”，指出囧“天下之事发于至微而终为大患”，劝喻人们要防患于未然。 个人作品 方孝孺说，他是见“世人之好诞者死于诞，……而终身不知其非者”而作(《逊志斋集》卷六)。可见《越巫》是作者有感于明初“好诞”“好夸”的不良风尚，作之以为世...
译文 王卞在军中设宴款待宾客。有一位摔跤手体格魁梧，力气大，很多健壮的士兵和他较量，都敌不过。席间有位秀才自夸自己可以战胜这位力士，秀才略伸出左指，力士就倒在地上起不来了。王卞大为惊讶，以为秀才是个神人，叩问他原因，秀才说：“他怕酱汁，我事先从他同伴那里得知，因此我先到厨房里要了一些酱汁，他看到我手上沾有酱汁，自己就倒在了地上。” 注释 ①角牴夫：摔跤手。
...，则病无所侵矣。然此病也，俗人谓之横病，多不解治，皆曰日满自差，以此致枉者，天下太半。凡始觉不佳，即须救疗，迄至于病愈，汤食兢进，折其毒势，自然而差，必不可令病气自在，恣意攻人，拱手待命，斯为误矣。 按∶真人此论，从天人合基处发脉，义理源头上起澜，而议论苍古，浑浑灏灏，真与南华并传，虽论寒哉，而温与暑之秘皆兼之矣。敬录置之座右，以为玄宗之一助，医道待其余耳。
...，则病无所侵矣。然此病也，俗人谓之横病，多不解治，皆曰日满自差，以此致枉者，天下太半。凡始觉不佳，即须救疗，迄至于病愈，汤食兢进，折其毒势，自然而差，必不可令病气自在，恣意攻人，拱手待命，斯为误矣。 按∶真人此论，从天人合基处发脉，义理源头上起澜，而议论苍古，浑浑灏灏，真与南华并传，虽论寒哉，而温与暑之秘皆兼之矣。敬录置之座右，以为玄宗之一助，医道待其余耳。
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