...亦治之一过也。 凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤 精气 。精气竭绝，形体毁沮。暴怒 伤阴 ，暴喜 伤阳 。 厥气 上行， 满脉 去形。愚医治之，不知 补泻 ，不知病情，精华日脱， 邪气 乃并，此治之二过也。 善为脉者，必以比类、 奇恒 ，从容知之，为工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也。 诊有 三常 ，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王？故贵脱...
...所失，不知病情，此治之一过也。凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮， 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形，愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并，此治之二过也。 《阴阳应象大论》曰∶北方生寒，在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 《宣明五气篇》曰∶精气并于肾则恐。 《调经论》曰∶血有余则怒，不足则恐。 论证（共三条...
...所失，不知病情，此治之一过也。凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮， 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形，愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并，此治之二过也。 《阴阳应象大论》曰∶北方生寒，在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 《宣明五气篇》曰∶精气并于肾则恐。 《调经论》曰∶血有余则怒，不足则恐。 论证（共三条...
...所失，不知病情，此治之一过也。凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮， 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形，愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并，此治之二过也。 《阴阳应象大论》曰∶北方生寒，在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 《宣明五气篇》曰∶精气并于肾则恐。 《调经论》曰∶血有余则怒，不足则恐。 论证（共三条...
...不知其病情，比亦治之一过也。 凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦。始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并，此亦治之二过也。 苦乐萦心，皆伤精气，精气竭绝，则形体毁沮。暴怒则伤阴。木郁风动，故精耗也。暴喜则伤阳，火泄根拔，故神散也。木火升逆，则厥气上行，气满于经脉，而...
...不知其病情，比亦治之一过也。 凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦。始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并，此亦治之二过也。 苦乐萦心，皆伤精气，精气竭绝，则形体毁沮。暴怒则伤阴。木郁风动，故精耗也。暴喜则伤阳，火泄根拔，故神散也。木火升逆，则厥气上行，气满于经脉，而...
...不知其病情，比亦治之一过也。 凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦。始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并，此亦治之二过也。 苦乐萦心，皆伤精气，精气竭绝，则形体毁沮。暴怒则伤阴。木郁风动，故精耗也。暴喜则伤阳，火泄根拔，故神散也。木火升逆，则厥气上行，气满于经脉，而...
...不知其病情，比亦治之一过也。 凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦。始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并，此亦治之二过也。 苦乐萦心，皆伤精气，精气竭绝，则形体毁沮。暴怒则伤阴。木郁风动，故精耗也。暴喜则伤阳，火泄根拔，故神散也。木火升逆，则厥气上行，气满于经脉，而...
...病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥逆上行，满脉去形。愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿 为挛。 （论治十八。） 阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。俞气化薄，传为善畏...
...有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。 《阴阳应象大论》曰∶人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形， 暴怒 伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。 《本藏篇》曰∶五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天者也。 《六节藏象论》曰∶心者，生之本，神之变也，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气...
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