呕吐 而病在膈上，后思水者，解，急与之，思水者， 猪苓散 主之。 病在膈上，呕吐之后，而思水饮，是病去而津亡也。其病当解，宜急与之水，以益津液。思水者， 痰饮 虽去而土湿犹存，渴欲饮水，恐其复致停瘀， 猪苓散 ，二苓、 白术 ， 泻湿 而燥土，最为相宜也。
胃反，吐而渴欲饮水者， 茯苓泽泻汤 主之。 胃反， 呕吐 而渴欲饮水者；湿盛胃逆而火不根水也。以戊土上逆，降路瘀塞，君相二火，不得下蛰，逆刑辛金，是以渴生。 茯苓 泽泻汤 ， 茯苓 、 泽泻 、 桂枝 ，疏木而 泻水 ，姜、甘、 白术 ，降逆而燥土也。
病者痿黄，燥而不渴，胸中寒实而利不止者，死。 病者痿弱发黄，咽喉干燥而实不觉渴，是湿旺而土郁也。土气困乏，则痿靡不振。木气不达，则入土化黄。木主五色，入土为黄。木郁风动，则咽喉干燥。水胜土湿，则不渴。若胸中寒实而下利不止者，火凘金冷，土败 木贼 ，阳无复机，必主死也。
夫酒客咳者，必致吐血，此因极饮过度所致也。 酒之为性，善生上热而动下湿，酒客咳者，湿盛胃逆，而肺气不降也。咳而不已，收令失政，必致吐血。此因极饮过度，湿滋土败，肺胃冲逆所致也。 人知酒为湿热之媒，不知酒后烦渴，饮冷食凉，久而脾阳伤败，必病湿寒。庸工以为积热伤阴，最误天下也。
...索》、《九丘》之奥，仁巢义杖，发三辰五岳之灵。本良相之心为良医，即活人之手而活国，技已精于三折，病不患夫四难。独念长沙，真集大成之圣，惟兹《金匮》，难期冥悟之人，遂乃妙弃筌蹄，旁搜秘籍。当其探奇抉奥，则志无二格，灵有专门，及乎提要钩玄，则说必解颐，趣皆炙舌，真所谓发智灯于暗室，渡宝筏于迷津者也。 嗟乎！当今之世，门檀桐君之术，家传葛氏之方，求其返正绪于玄都，...
咳而胸满，振寒， 脉数 ，咽干不渴，时出浊唾腥臭，久久吐脓如米粥者，为肺 痈 ， 桔梗汤 主之。 咳而胸满，振寒者，肺气郁阻，阳为阴闭也，脉数者，肺气不降，金被火刑也。咽干不渴者，咽燥而肺湿也。时出浊唾腥臭者，肺金味辛而气腥，痰涎瘀浊，郁蒸而腐化也。久而痈脓上吐，形如米粥，此为肺痈。 桔梗汤 ， 桔梗 行瘀而排脓， 甘草 泄热而保中也。
病者 腹满 ，按之不痛为虚，痛者为实，可下之。舌黄未下者，下之黄自去。 病者腹中胀满，按之不痛为虚，虚满而未至滞塞也，痛者为实，实满而已至壅阻也。陈宿凝瘀，是可下之。舌黄者，湿气乘心，故舌起黄胎。以心窍于舌，土性湿而色黄也。痛满因于气滞，气滞必缘土湿，舌胎黄色，湿之外候，其未下者，下之湿气内泻，则黄色外退矣。
夫短气有微饮，当从 小便 去之， 苓桂术甘汤 主之， 肾气丸 亦主之。 方见“消渴”。 微饮阻隔，肺金不降，是以短气。此缘土湿木郁，不能泄水，当从小便去其水饮。饮去而土燥，则肺敛而气降矣。苓桂术甘汤，术、甘，补中而燥土，苓、桂， 泻水 而疏木，可以主之。 肾气丸 ，丹、地、苓、泽，清风而 泻湿 ，附、桂、茱、蓣，暖水而荣木，亦可以主之也。
伤寒 八九日，风湿相抟，身体疼烦，不能转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩者， 桂枝附子汤 主之。如大便坚， 小便 自利者，去桂加 白术汤 主之。 湿为风郁，两相抟结，营卫壅滞，故身体烦疼，不能转侧。脉法：风则浮虚，脉浮虚而涩者，血分之虚寒也。 桂枝加附子汤 ， 桂枝 和中而解表， 附子 暖血而驱寒也。若大便坚，小便自利者，则木达而疏泄之令行，湿不在下而在中，去 桂枝...
...是也。泄风不愈，营血之郁热莫宣，久而肌肉腐溃，则为痂癞，（ 义详风论 ）。《素问》名为癞风，亦曰脉风，“脉要精微论”谓脉风成为癞是也。（ 《金匮》此段，见《 伤寒 ·脉法》 ）。盖肺窍于鼻，司卫气而主 皮毛 ，卫气郁，故皮肿毛落而鼻坏，法当泻卫气之闭遏，清营血之郁热，则疮癞平矣。若气强而风不能半泄，则气闭而为水。以气为 水母 ，气行则水行，气郁则水郁也。气水...
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