...瞻之举。可兼中书令。 ◇ 祠后土获符瑞行庆制 自古受天之命，作神之主，崇德祀地，尽孝配亲，存乎礼经，不可阙也。朕承累圣之绪，仗卿士之力，方隅清谧，宇宙安。北狩并都，南辕汾上，览汉武故事，修葺旧祠。时惟仲春，地气萌动，将先政本，为农祈谷。斋戒惟寅，粢盛惟洁，仲尼曰：「吾不与祭，如不祭。」岂非躬尽孝敬，以致神祗乎？而经始坛。宝鼎出地，奠兹玉帛，荣光塞河，将何...
...无称其恩，荣华富贵兮子子孙孙。臣敢献福兮如所闻。 ◎ 郑式方 式方，穆宗时人。 ◇ 中和节百辟献农书赋（以「嘉节初吉，修是农政」为韵） 圣人清谧六合，车书一家。皇心协於天统，令节徵为国华。思播植以富人，故农书是进；建中和而煦物，俾淳风不遐。是以四夷即叙，九谷用嘉。当其天庙低临，昭光发泄。二月初吉，式协於农祥；三务成功，不亏乎岁节。授其时用天之道，进其书知人则...
...是。」生而能言，盖为灵也。越在襁褓，入於掖庭，天实启之，故毁家而资国；运将兴也，故成德而受任。 自则天久视之後，中宗景龙之际，十数年间，六合清谧，内峻图书之府，外辟修文之馆。搜英猎俊，野无遗才，右职以精学为先，大臣以无文为耻。每豫游宫观，行幸河山，白€起而帝歌，翠华飞而臣赋，雅颂之盛，与三代同风，岂惟圣后之好文，亦云奥主之协赞者也。古者有女 史记 功书过，复...
...隐于镜中。分野有象，变化无穷。兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。’”吕晖等遂移镜炉置船中，以五月五日午时，乃于扬子江铸之。未铸前，天地清谧。兴造之际，左右江水忽高三十余尺，如雪山浮江，又闻龙吟，如笙簧之声，达于数十里。稽诸古老，自铸镜以来，未有如斯之异也。”帝诏有司，别掌此镜。至天宝七载，秦中大旱。自三月不雨至六月。帝亲幸龙堂祈之，不应。问昊天观道士叶...
...臣虽不敏，谨述《汉武後庭秋千赋》以歌之。 词 曰： 大哉汉武兮尊一人，域中无事兮天下皆春，丰比黍兮欲东巡，风雨时若兮辉光日新。百寮良哉，六宫清谧，外无金革之警，内取玉帛之逸。王母呈益地之图，素女授延龄之术，河鼓效职於永巷，洛神负书而入室。 当是时也，初度燕之辰，未届亲蚕之日。斗春服，竞新裳，临镜台，耀殿堂。态越千金之态，香殊百和之香。下珠楼，巡玉砌，并伍徐...
...草木苍枯而凋落也。《五营运大论》曰∶其德为清，其化为敛，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落。陨音允。） 北方生寒，寒生水，其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变栗冽，其灾冰雪霜雹。 （凄沧，寒气也。谧，静也。凝肃，坚敛也。栗冽，寒甚也。冰霜雪雹，阴气所凝，或太阳用事，或以水复火，则非时而见。《五营运大论》曰∶其德为寒，其化为肃，其政为静，其变凝冽，其...
...草木苍枯而凋落也。《五营运大论》曰∶其德为清，其化为敛，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落。陨音允。） 北方生寒，寒生水，其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变栗冽，其灾冰雪霜雹。 （凄沧，寒气也。谧，静也。凝肃，坚敛也。栗冽，寒甚也。冰霜雪雹，阴气所凝，或太阳用事，或以水复火，则非时而见。《五营运大论》曰∶其德为寒，其化为肃，其政为静，其变凝冽，其...
...草木苍枯而凋落也。《五营运大论》曰∶其德为清，其化为敛，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落。陨音允。） 北方生寒，寒生水，其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变栗冽，其灾冰雪霜雹。 （凄沧，寒气也。谧，静也。凝肃，坚敛也。栗冽，寒甚也。冰霜雪雹，阴气所凝，或太阳用事，或以水复火，则非时而见。《五营运大论》曰∶其德为寒，其化为肃，其政为静，其变凝冽，其...
...，草木苍枯而凋落也。《五营运大论》曰∶其德为清，其化为敛，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落。陨音允。）北方生寒，寒生水，其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变栗冽，其灾冰雪霜雹。（凄沧，寒气也。谧，静也。凝肃，坚敛也。栗冽，寒甚也。冰霜雪雹，阴气所凝，或太阳用事，或以水复火，则非时而见。《五营运大论》曰∶其德为寒，其化为肃，其政为静，其变凝冽，其眚...
...变骤注，其灾 霖溃 。 西方生燥，燥生金，其德清洁，其化 紧敛 ，其政劲切，其令燥，其变肃杀，其灾苍陨。 北方生寒，寒生水，其德凄沧，其化 清谧 ，其政凝肃，其令寒，其变栗冽，其灾冰雪霜雹。 是以察其动色，有德，有化、有政、有令、有变、有灾，而物由之，而人应之也。 帝曰：夫子之言岁候不及，其太过而上应五星，今夫德化政令 灾眚 变易非常而有也，卒然而动，其亦为...
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