...矛？柲下銅鐏也。柲、欑也。欑、積竹杖也。矛？之矝以積竹杖爲之。其首非銅裹而固之恐易散。故有銅鐏。故字从金。秦風毛傳曰。？、鐏也。从金。？聲。徒對切。古音在十三部。方言。鐏謂之釬。注曰。或名爲鐓。音頓。玄應書卷廿一引說文作鐓。而謂梵經作錞乃...
...谈论灾异的人，认为古代的君主治国违背了先王之道，天就用灾异来谴责警告他。灾异不止一种，又用天气的寒温来作为君主“为政失道”的证明。君主用刑不符合时令，天就用寒气来谴责警告他；施赏违背节气，天就用温气来谴责警告他。天谴告君主，就像君主发怒...
...比喻到处求人 beg everywhere 他尝够了求爹爹告奶奶的苦处,不愿意再去伸手向人借钱...
...告子说：“天生的禀赋就称为性。” 孟子说：“天生的禀赋就称为性，那就等于说白色的东西就称为白吗？” 告子说：“是的。” 孟子说：“那么白色的羽毛之白，就好比是白雪的白，就好比是白玉的白吗？” 告子说：“是的。” 孟子说：“那么狗的本性就...
...矛柄也。从矛今聲。居陵切。又，巨巾切 矛柄也。方言曰。矛、其柄謂之矝。釋名曰。矛、冒也、刃下冒矝也。下頭曰鐏。鐏入地也。按曲禮。戈曰鐏。矛？曰鐓。金部渾言之不别也。矝本謂矛柄。故字从矛。引申爲戈？柄。故過秦論棘矝卽？柄。字从令聲。令聲古音...
...人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。 告子曰：“性犹湍...
...陈轸告楚之魏，张仪恶之于魏王曰：“轸犹善楚，为求地甚力。”左爽谓陈轸曰：“仪善于魏王，魏王甚信之。公虽百说之。犹不听也。公不如以仪之言变资，而得复楚。”陈轸曰：“善。”因使人以仪之言闻于楚。楚王喜，欲复之。...
...给引便照事。伏睹设关将以御暴，文引不给讥察。难凭身带贰本，前往某地生理。旅途往返，不无关津盘诘，告乞文引，以便照验。庶使奸细不致混淆，商路程限免为留难。上告。 批曰：秦关燕壁，路阻且长。倘非囗�生，未有不苦于盘诘者。今某贸易江湖，非区区守...
...矛？柲下銅鐏也。柲、欑也。欑、積竹杖也。矛？之矝以積竹杖爲之。其首非銅裹而固之恐易散。故有銅鐏。故字从金。秦風毛傳曰。？、鐏也。从金。？聲。徒對切。古音在十三部。方言。鐏謂之釬。注曰。或名爲鐓。音頓。玄應書卷廿一引說文作鐓。而謂梵經作錞乃...
...矛？柲下銅鐏也。柲、欑也。欑、積竹杖也。矛？之矝以積竹杖爲之。其首非銅裹而固之恐易散。故有銅鐏。故字从金。秦風毛傳曰。？、鐏也。从金。？聲。徒對切。古音在十三部。方言。鐏謂之釬。注曰。或名爲鐓。音頓。玄應書卷廿一引說文作鐓。而謂梵經作錞乃...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
