...，必致伤脾。 音飘。） 脾者土也而恶木，服此药者，至甲乙日更论。 （脾伤者畏木，故至甲乙日更论，盖谓其必甚也。愚按∶消瘅消中者，即后世所谓三消证也。凡多饮而渴不止者为上消，消谷善饥者为中消，溲便频而膏浊不禁者为下消。如《气厥论》之云肺消膈消，《奇病论》之云消渴，即上消也。《脉要精微论》云瘅成为消中，《师传篇》云胃中热则消谷令人善饥，即中消也。《邪气脏腑病形篇...
...，必致伤脾。 音飘。） 脾者土也而恶木，服此药者，至甲乙日更论。 （脾伤者畏木，故至甲乙日更论，盖谓其必甚也。愚按∶消瘅消中者，即后世所谓三消证也。凡多饮而渴不止者为上消，消谷善饥者为中消，溲便频而膏浊不禁者为下消。如《气厥论》之云肺消膈消，《奇病论》之云消渴，即上消也。《脉要精微论》云瘅成为消中，《师传篇》云胃中热则消谷令人善饥，即中消也。《邪气脏腑病形篇...
...，必致伤脾。 音飘。） 脾者土也而恶木，服此药者，至甲乙日更论。 （脾伤者畏木，故至甲乙日更论，盖谓其必甚也。愚按∶消瘅消中者，即后世所谓三消证也。凡多饮而渴不止者为上消，消谷善饥者为中消，溲便频而膏浊不禁者为下消。如《气厥论》之云肺消膈消，《奇病论》之云消渴，即上消也。《脉要精微论》云瘅成为消中，《师传篇》云胃中热则消谷令人善饥，即中消也。《邪气脏腑病形篇...
...气，必致伤脾。 音飘。） 脾者土也而恶木，服此药者，至甲乙日更论。（脾伤者畏木，故至甲乙日更论，盖谓其必甚也。愚按∶消瘅消中者，即后世所谓三消证也。凡多饮而渴不止者为上消，消谷善饥者为中消，溲便频而膏浊不禁者为下消。如《气厥论》之云肺消膈消，《奇病论》之云消渴，即上消也。《脉要精微论》云瘅成为消中，《师传篇》云胃中热则消谷令人善饥，即中消也。《邪气脏腑病形篇...
...皆愈而复发，遂至不救。虽因病者不能守法，亦由医治法不全耳。惟皮水风水，则一时骤病，驱风利水，无不立愈，病固各不同也。 消 常熟汪东山夫人，患消证，夜尤甚，每夜必以米二升，煮薄粥二十碗，而溲便不异常人，此乃为火所烁也。先延郡 中叶 天士，治以 乌梅 、 木瓜 等药，敛其 胃气 ，消证少痊。而烦闷羸瘦，饮食无味，余谓此热痰凝结，未有出路耳。以 清火 消痰 ，兼和...
...二阳结．谓之消．二阳．阳明也．阳明之消．得下则止．而此属之厥阴．） 下之不肯止． 此节与 伤寒 论厥阴首条．末句二句三字不同．其义迥别．盖以消证后人有上消中消下消之分．而其病源总属厥阴．夫厥阴风木．中见少阳相火．风郁火燔．则病消渴．内经亦有风消二字．消必兼风言之．亦即此意．且上消系太阴者．心热移肺也．中消系阳明者．火燔土燥也．下消系少阴者．水虚不能制火实．火...
...二阳结．谓之消．二阳．阳明也．阳明之消．得下则止．而此属之厥阴．） 下之不肯止． 此节与 伤寒论 厥阴首条．末句二句三字不同．其义迥别．盖以消证后人有上消中消下消之分．而其病源总属厥阴．夫厥阴风木．中见少阳相火．风郁火燔．则病消渴．内经亦有风消二字．消必兼风言之．亦即此意．且上消系太阴者．心热移肺也．中消系阳明者．火燔土燥也．下消系少阴者．水虚不能制火实．火...
...二阳结．谓之消．二阳．阳明也．阳明之消．得下则止．而此属之厥阴．） 下之不肯止． 此节与 伤寒 论厥阴首条．末句二句三字不同．其义迥别．盖以消证后人有上消中消下消之分．而其病源总属厥阴．夫厥阴风木．中见少阳相火．风郁火燔．则病消渴．内经亦有风消二字．消必兼风言之．亦即此意．且上消系太阴者．心热移肺也．中消系阳明者．火燔土燥也．下消系少阴者．水虚不能制火实．火...
...．二阳结．谓之消．二阳．阳明也．阳明之消．得下则止．而此属之厥阴．）下之不肯止． 此节与 伤寒 论厥阴首条．末句二句三字不同．其义迥别．盖以消证后人有上消中消下消之分．而其病源总属厥阴．夫厥阴风木．中见少阳相火．风郁火燔．则病消渴．内经亦有风消二字．消必兼风言之．亦即此意．且上消系太阴者．心热移肺也．中消系阳明者．火燔土燥也．下消系少阴者．水虚不能制火实．火...
...景以存津液为主，正以治燥，其有火不蒸水而津液不升。如 五苓散 之有口渴证，宜用 桂枝 ， 理中汤 之有口渴证，宜用 干姜 ， 肾气丸 之治下消证，宜用桂附。大便寒结者，用 当归 之温润，用 巴豆 之辛润，皆是治火不蒸水之燥。西医用蓖 麻油 通大肠，亦是温润之法，皆治寒燥者也。此证最少，惟火燥之证最多。水不濡火，则成火燥，血液不流于下，则肠中干枯、膈食不下、粪...
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