...駟，其隂右驂旁有二星，曰鉤鈐，故曰天子御也。《石氏星經》二星主法，明則羣臣奉職，天下道洽。《孝經·內事》昆弟親睦，則鉤鈐不離房。《晉書·天文志》鉤鈐主關籥，王者孝，則鉤鈐明。 又山名。《山海經》西次二經之首曰鈐山。 又鏁也。《爾雅序》六藝之...
...駟，其隂右驂旁有二星，曰鉤鈐，故曰天子御也。《石氏星經》二星主法，明則羣臣奉職，天下道洽。《孝經·內事》昆弟親睦，則鉤鈐不離房。《晉書·天文志》鉤鈐主關籥，王者孝，則鉤鈐明。 又山名。《山海經》西次二經之首曰鈐山。 又鏁也。《爾雅序》六藝之...
...心，其华在面指心主全身的血脉，由于血脉循行周身。 【心，其华在面】 “华”，有荣华外露之意。心主全身的血脉，由于血脉循行周身，人的血气是否充盈，可以在望诊面色时看出来（见《素问．六节脏象论》）。...
...正常的色泽是五脏精气的外荣，上见于颜面，光泽明润，含蓄不露，这是五脏精气充足的征象。 【色随气华】 色，色泽；气，五脏之精气；华，外荣的意思。正常的色泽是五脏精气的外荣，上见于颜面，光泽明润，含蓄不露，这是五脏精气充足的征象。如果病重或...
...肝，其华在爪说明爪也是肝脏的精气所生。 【肝，其华在爪】 见《素问．六节脏象论》：「肝者，....其华在爪。」“华”有荣华外露之意，爪即指（趾）甲。“爪为筋之余”（筋为肝脏的精气所生，爪的营养来源和筋相同。所谓“爪为筋之余”，说明爪也是...
...肾，其华在发指头发的生机，根源于肾气。 【肾，其华在发】 《素问．六节脏象论》：「肾者，....其华在发。」“华”，有荣华外露之意。头发的营养虽然来源于血（所谓“发为血之余”），但头发的生机，根源于肾气。体内肾气的外部表现可从毛发上...
...华，光华，光彩之意。“精明色者，气之华也’’（《素问·脉要精微论》）：“气由脏发，色由气华”（《四诊抉微》）。色泽为脏腑气血之外荣：光明显于外，润泽隐于内，光明润泽为色之常，在望色中是渭色之有神气。故曰：“光明者，神气之著；润泽者，精血之...
...脾，其华在唇四白指脾主肉，主运化，其精气显露于口唇周围。 【脾，其华在唇四白】 《素问．六节脏象论》：「脾、胃....其华在唇四白。」“华”，有荣华外露之意。唇四白，指甲唇周围的白肉。脾主肉，主运化，其精气显露于口唇周围。《素问．五脏生成...
...①霜华，此指严霜。因其每呈结晶状，故云。张祜《旅次上饶溪》诗：“秋竹静霜华。” ②阳关，指《阳关三叠》曲。为古代送别的曲调。王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来谱入乐府，即以诗中...
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