阴症而发躁者，亦如发狂状，实非狂也。其病初起无头疼，但躁烦欲坐泥水井中，或欲阴凉处坐，躁乱不心 ，此阴极发躁者也。但手足逆冷，脉沈细，虽烦渴不能饮水者，为异也。用 霹雳散 治之，更须冷服。甚则身发微热面赤戴阳，足冷烦躁， 脉数 无力 ，乃里寒下虚，虚阳伏阴所致，宜 人参 四逆汤 冷服。 欲医乃以面赤身热而误作阳狂实热，反成大害者，有心矣。须用凉水半盏试之，入
畜血者， 瘀血 立细结于内也。盖因邪热相攻，血留不行，故成此症也。经曰、太阳随经瘀血在里，血为热搏结而不行，畜于下焦所致也。然血畜于上，则为善妄。血畜于下，则为如狂。若少腹急满，小盒饭不利，令反利而大便黑者，血症谛也。宜用咸寒苦泄胜血之剂，或 抵当汤 之类。若 小便 不利，则津液留结，可利其小便。若小便自利，则是畜血之症，可下其瘀血也。
烦者热也，心中郁郁不安，故谓之烦也]盖缘其人素弱有劳损。因而损气，气衰则精虚，精虚则火旺，即内经所谓阴虚生 内热 也。以内有热。则应于外。然虽 发热 而无 恶寒 头疼 身痛 等症。治宜 补中益气汤 加 黄柏 。
自利者，不经攻下，而自然泄泻者是也。然有协热、协寒之别，须当明辩之。夫协热者，即表邪传里，里虚协热，而自下列者是也。又有不应下而误攻之，内虚协热，亦为下利者是也。协寒者，即三阴经病。 协热利者，脐下必热，渴欲饮水，泄下黄赤， 发热 后重， 脉数 者是也。协寒利者，脐下必寒，自利不渴，泄下清谷，脉微 恶寒 者是也。盖 伤寒 自利多种，须识阴阳二字。如三阳下利，
易病者，乃阴阳交易之谓也。盖大病方瘥，余邪未净，车取动淫欲，毒气返遏，互相为病也。若男病新瘥，妇人与之交而反得病者，谓之阳易。妇病新瘥，男子与之交而反得病者，谓之阴易。若不因易而自病重举者，名曰女劳复，通用 逍遥散 加减。在男子则阴肿，少腹绞痛。在妇人则里急腰胯重，连腹内掣痛。其症热上□胸，气乏身重，头重不举，足不能移，眼中生花，四肢拘急，百节 解散 ，男子
吐血，口中血出是也。盖因当汗失汗，邪热入脏，积瘀于内所致也。若见眼闭目红，神昏语短，眩冒迷妄，烦躁漱水，惊狂谵语，背冷足寒，四肢厥冷，胸腹急满， 小便 自利，大便黑者，皆 瘀血 症也。不必悉具，但见一二，便作血症主张。宜清解热毒，使血顺下则安。凡治血症，上焦， 犀角地黄汤 。中焦， 承气汤 。下焦， 抵当汤 。
头者诸阳之会，诸阳脉皆上于头，阳脉不治，则头为之摇矣。然摇有三。一曰、摇头言者，里病也，以里有痛，语言则剧，欲言而 头摇 矣。二曰、独头摇，卒口噤，背反张者， 痉病 。以风盛于上，风主动摇，故头摇也。然里病、非邪病也，痛使之然。痉病、非厥逆也，风使之然。至于阳反独留，形体如烟熏，直视而摇头者，又为心绝也。
经曰、湿热相交，民多病瘅。瘅者，单阳而无阴也。盖因当汗不汗，当下不下，当利 小便 不利小便所致也。太阴脾土，湿热相蒸，色见于外，必发身黄。若湿气胜，则如 熏黄 而晦，一身尽痛，乃湿病也。热气胜，则如橘黄而明，一身不痛，乃黄病也。 伤寒 至此，热势已极，且与蓄血症大抵相类。若小便不利，大便实，为发黄，小便自利，大便黑，为蓄血也。发黄，宜通利小便，分导其气，流行
伤寒 者，冬时冒寒邪，而病即发者也。其症头项痛，腰脊强， 发热 恶寒 ，不烦躁，无汗，脉来浮紧而涩，若在冬时霜降后及春分前，宜用 麻黄汤 。
脚气 类 伤寒 者，以其有 发热 头疼 身痛 等症，但起初足胫肿痛，或足膝屈强不能移动为异尔。其病始于受湿，复感挟风寒暑热而成，故陈无泽曰、脚气不专主一气，亦不专在一经，若自汗走注为风胜，无汗挛急为寒胜，肿满重者为湿胜，烦渴热蒸为暑胜，若四气兼中，但推其多者为胜。又曰、足胫焮赤而肿者，湿热也。黄白而肿者，寒湿也。大法用二术以燥湿，苓柏以清热，归芍以调血， 木
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