庐山 道士夜携琴，映月相逢辨语音。 引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。
山头兰若石楠春，山下清明烟火新。 此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。
山头兰若石楠春，山下清明烟火新。 此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。
...虽病之未形而邪已形于脉中，所以逆知病之必进也。为治之计，当先急则治其标，发散邪气，随后调其正气，庶几可矣。丹溪谓∶内伤者，阳所乘；外感者，邪客经。似以既病而言，非为未病而进之谓也。又谓∶脉，血之所为，属阴。经曰∶浊气归心，淫精于脉。《举要》云∶脉不自行，随气而至。可见脉亦不可外气而为言也。王海藏云∶君兼臣权，尤其曲说。丹溪医之哲也，甫何敢辩，姑言之以俟知者。
...虽病之未形而邪已形于脉中，所以逆知病之必进也。为治之计，当先急则治其标，发散邪气，随后调其正气，庶几可矣。丹溪谓∶内伤者，阳所乘；外感者，邪客经。似以既病而言，非为未病而进之谓也。又谓∶脉，血之所为，属阴。经曰∶浊气归心，淫精于脉。《举要》云∶脉不自行，随气而至。可见脉亦不可外气而为言也。王海藏云∶君兼臣权，尤其曲说。丹溪医之哲也，甫何敢辩，姑言之以俟知者。
...虽病之未形而邪已形于脉中，所以逆知病之必进也。为治之计，当先急则治其标，发散邪气，随后调其正气，庶几可矣。丹溪谓∶内伤者，阳所乘；外感者，邪客经。似以既病而言，非为未病而进之谓也。又谓∶脉，血之所为，属阴。经曰∶浊气归心，淫精于脉。《举要》云∶脉不自行，随气而至。可见脉亦不可外气而为言也。王海藏云∶君兼臣权，尤其曲说。丹溪医之哲也，甫何敢辩，姑言之以俟知者。
... 二诊： 一剂痛减，二剂痛失，行立自如，独步来诊，喜形于色。询知腿仍发僵，乃筋急不舒也，原方加苡米30g ， 木瓜 10g ，三剂。 按： 《素问·经脉别论》云：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋，食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经。”本案患者肝 硬化 20余年，必然津亏血少，脉络不畅。无寒热，知非外邪。无压痛，知其非实。故用 芍药 甘草汤 解挛急，通脉络。
...二剂 二诊：一剂痛减，二剂痛失，行立自如，独步来诊，喜形于色。询知腿仍发僵，乃筋急不舒也，原方加苡米30g ， 木瓜 10g ，三剂。 按：《素问·经脉别论》云：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋，食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经。”本案患者肝 硬化 20余年，必然津亏血少，脉络不畅。无寒热，知非外邪。无压痛，知其非实。故用 芍药 甘草汤 解挛急，通脉络。
...二剂 二诊：一剂痛减，二剂痛失，行立自如，独步来诊，喜形于色。询知腿仍发僵，乃筋急不舒也，原方加苡米30g ， 木瓜 10g ，三剂。 按：《素问·经脉别论》云：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋，食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经。”本案患者肝 硬化 20余年，必然津亏血少，脉络不畅。无寒热，知非外邪。无压痛，知其非实。故用 芍药 甘草汤 解挛急，通脉络。
...用苏茎通十二经之关窍，治咽膈饱闷，通大小便，止下利赤白。予亦常用香苏细茎，不切断，治 反胃 膈食，吐血下血，多奏奇功。盖食气入胃，散精于肝。浊气归心，肝主血，而心主脉。血脉疏通，则食饮自化。经云∶阳络伤则吐血，阴络伤则下血。通其络脉，使血有所归，则吐下自止。夫 茜草 、归、芎之类，皆能引血归经，然不若 紫苏 昼出夜入之行速耳！于戏，阴阳开阖，天地之道也，进乎...
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