三、顺应四季变化，调节脏腑机能的养生观 藏医养生学认为：自然界春夏秋冬的变化和寒暑燥湿的气候直接影响人的生理发育和健康。认为自然界是万物生命的源泉，人的机体的生理、病理、生长、发育、衰老都与自然界的四季变化休戚相关。 《四部医典》44页“时令之行”中讲到冬季人体处于“初冬严寒使得毛孔闭，少食必将导致体质减。“饮食应该做到：“是故当进辣涩苦三 味，芝麻油擦肉汤...
四、调整人的精神心理是健康长寿的保证 藏医特别强调养神、养德、养性和养心，十分注重调整人的精神心理,认为心性养生是健康的保证。《四部医典》26页“身体哲理“中说“情忠奔巴住于心脏间，心广自豪做事按意愿“，35页“病之哲理“中说“忧心生悲使得容颜衰“，29页“身之恶兆”中也讲到“无故豁达丰美呈焕发。”强调人应该有良好的精神状态，有利于身体健康。 藏医在疾病的病...
...医院 饮食调养，五味皆全不偏倚 《吕氏春秋·尽数》云：“毕数之务在于去害。何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五味充形，则生害矣……故凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。”这些可以并作一句话，就是你想长寿，辛甘酸苦咸五味食品不能偏倚，偏倚可能会招致疾病。这些经文语言古朴，但至今仍有养生保健的指导作用。 事物都有两面性。如酸的食品，适当吃一点，可以软化血管...
睡眠是平衡人体阴阳的重要手段，是最好的节能，也是最好的储备及充电，更是恢复疲劳、走出亚健康的养生第一良方。 中医睡眠机制是：阴气盛则寐（入眠），阳气盛则寤（醒来）。所以夜晚应该在子时（21-23点）以前上床，在子时进入最佳睡眠状态。因为按照《黄帝内经》睡眠理论，夜半子时为阴阳大会，水火交泰之际，称为“合阴”，是一天中阴气最重的时候，阴主静，所以夜半应长眠。 ...
...的职务，离开鲁国，开始了颠沛流离的周 游列国之行。 孔子周游列国时，见到齐景公，齐景公仰慕他的 学识与品德，要将凛丘那个地方送给他，作为他的养生之资，几千婉言推辞，没有接受。他回来对学生说， 无功受禄不可为，不义之财不可受，并说：“不义而富 且贵，于我如浮云”。 孔子提出的著名的“君子三戒”，既是对人的品德修养而言，又是对人的养生保健而言的。“君子三戒”的具...
...几十年来遍访我国当代名医，颇得真传，并博览中医典籍，广泛萃取近代名医之道术。这是樊医生应邀在文新报业集团大楼作了精彩的医学演讲，他提出了中医养生的四个要义---顺四时、节饮食、调情志、慎医药，是对中医文化及其养生之道的深刻总结，既博大精深，义通俗易行。现择其精要陆续刊登，以飨读者。 中医为什么能治病? 中医学是一门祖国传统医学。 古罗马、古印度、古埃及都有过...
在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。 养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点： 顺其自然： 体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天...
明代著名医学家陈实功，既是一位众望所归的外科学专家，也是讲究养生的老寿星。在他的名著《 外科正宗 》里，不仅对外科诸病例症详、论治精，还有不少有关养生保健的精辟论述。 陈实功认为，人们无论健康或患病，都应注重调摄，否则就不可能有良好的体质。他说“凡人无病时，不善调理而致生百病；况治病之后，若不加调摄，而病岂能得愈乎?”指出：“善养生者，节饮食，调寒暑，戒喜怒...
...一书“列症最详，论治最精”，创立“消托补”三法，提倡“开门逐贼”使毒排出，主张内服与外治并重，享誉海内外。 陈实功 不但精通歧黄之术，对修身养生之道亦深有研究。 和古今许多名医一样， 陈实功 把医术作为“仁术”，特地自订了“五戒十要”作为从医律己的道德规范。美国乔治顿大学主编的《生物伦理学大百科全书》认为，中国明代 陈实功 的“医学五戒十要”是世界上最早成文...
...久前胃出血，治疗近一个月；还有 神经衰弱 ，夜难入眠……”细听他带有酸楚的讲述，便问起他的饮食、起居。原来他生活的环境、条件不佳，加之又缺乏养生方面的知识，故而造成体弱多病。此后，我又对一些农村小学作了些调查，发现老师中身体状况不良者为数不少：喉炎、胃病、近视、 痔疮 、神经 衰弱 、颈椎骨刺增生、 高血压 ，诸如此类的疾病纠缠着他们，苦不堪言。由此，我觉得...
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