痰火眩晕 ，病证名。见《 赤水玄珠 . 眩晕 门》。为眩晕较常见之证型。其发病因于痰火上蒙 清阳 所致。症见眩晕，头目昏胀， 恶心 、泛吐痰涎， 口苦 心烦 ， 溺赤 ，苔黄腻， 脉弦滑 。宜 化痰 降火 ，用 黄连温胆汤 、清上丸等方。参见眩晕、 痰晕 等条。
...242年间史事。虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价。后人为其作注解，流传下来的有《左传》、《 公羊传 》和《 谷梁传 》。 五经别名： 唐韩愈《进学解》 ：“《诗》正而葩”。后因称《诗经》为“葩经”。 《书经》者，孔壁藏书也，又名壁经。易经，羲经相传伏羲始作八卦，故名“羲经”。《礼记》，整理《礼记》的是西汉学者戴德（大戴）和戴圣（小戴）叔侄二...
...242年间史事。虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价。后人为其作注解，流传下来的有《左传》、《 公羊传 》和《 谷梁传 》。 五经别名： 唐韩愈《进学解》 ：“《诗》正而葩”。后因称《诗经》为“葩经”。 《书经》者，孔壁藏书也，又名壁经。易经，羲经相传伏羲始作八卦，故名“羲经”。《礼记》，整理《礼记》的是西汉学者戴德（大戴）和戴圣（小戴）叔侄二...
痰火耳聋 ，病证名。见《 医学入门 .耳》。指 耳聋 因于痰 火郁 闭而发。前人认为以 膏粱厚味 导致两耳蝉鸣， 热郁 甚则 气闭耳聋 。《 杂病源流犀烛 .耳病源流》：“以聋之为病，多由痰火郁络，非 磁石 镇坠，乌桂椒辛、 菖蒲 辛散 以通利 老痰 ，则 郁火 何由而开。”宜 化痰 清火 ，方用龙芩丸、 黄连温胆汤 、 滚痰丸 、 二陈汤 加芩、连、 竹茹...
中国古代有“ 四书五经 ”，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。 如果说今日学子不知“ 四书五经 ”为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到“ 四书 五经”。“四书 五经 ”是中国传统文化的重要组成部分，是 儒家思想 的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。 儒家经典 “四书五经”包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极...
中国古代有“ 四书五经 ”，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。 如果说今日学子不知“ 四书五经 ”为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到“ 四书 五经”。“四书 五经 ”是中国传统文化的重要组成部分，是 儒家思想 的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。 儒家经典 “四书五经”包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极...
推五经图 （图） 五经者，即五指尖心、肝、脾、肺、肾也。二、三节为六腑。医用左手四指托儿手背，捏儿掌心，右手食指曲儿指尖下，逐指推运，往上直推。往右运为补，往左运为泻。先须直推，次看儿寒热虚实。心肝肺指，或泻或补，大指脾胃宜多补，如热甚可略泻。肾经或补或泻，或往指根推之。
汉武帝罢黜百家，尊崇儒术,“ 五经 ”立于学宫,取得了统治思想的最高地位。 此后，直至清末，这五种书均为学校教材。两千多年来，很多学者致力于对它们的研究，形成许多流派，写了很多注释和发挥其意义的书。 西汉时代的人把孔丘所编定的书叫做"经"，认为它是万古不变的真理,而把战国以后相传的解释叫做"传"。东汉时代的人给经、传文句作注解,叫做“注”或“笺”。 唐代又有...
汉武帝罢黜百家，尊崇儒术,“ 五经 ”立于学宫,取得了统治思想的最高地位。 此后，直至清末，这五种书均为学校教材。两千多年来，很多学者致力于对它们的研究，形成许多流派，写了很多注释和发挥其意义的书。 西汉时代的人把孔丘所编定的书叫做"经"，认为它是万古不变的真理,而把战国以后相传的解释叫做"传"。东汉时代的人给经、传文句作注解,叫做“注”或“笺”。 唐代又有...
实者泻其子 ，治疗学名词。指 五脏 实证 可按母子关系泻其 子脏 。例如 肝木 生 心火 ，肝是母，心是子，肝有 实火 ，不仅要 泻肝 ，还应兼 泻心 火，则 肝火 易清。针刺治疗时，可泻其所属的子经或子穴。《 难经 .六十九难》：“ 虚者补其母 ，实者泻其子。”杨注：“春得心脉为 实邪 ，是 心气盛 实，逆来乘肝，故泻心，心平则 肝气 通，肝为心母，故曰泻...
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