卒病 ，①指突然发生的急重 疾病 。《 灵枢 .岁露论》：“然有卒病者，其何故也。” ②指新病。与旧病相对而言。《 金匮要略 . 脏腑 经络 先后 病脉 证》：“夫病 痼疾 ，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。”
...恤 患难之事 一曰水火。小则使人救之，甚则亲往，多率人救且吊之。 二曰盗贼。近者同力追捕，有力者为告之官司。其家贫，则为之助出募赏。 三曰疾病。小则遣人问之，甚则为访医药，贫则助其养疾之费。 四曰死丧。阙人则助其干办，乏财则赙赠借贷。 五曰孤弱。孤遗无依者，若能自赡，则为区处，稽其出纳，或闻于官司，或择人教之，及为之求婚姻。贫者协力济之，无令失所。若有侵欺之...
...小饥则发下熟之所敛、中饥则发中熟之所敛、大饥则发上熟之所敛而粜之。 恤贫穷（三条） 凡息谷既多，当行义仓之法。社内年长不能婚、贫死不能葬、疾病不能医及水火盗贼患难等项，俱量为救恤，而不责偿。直月免于约众科敛。 凡社内鳏寡孤独与残疾无依者，谓之穷民，尤宜怜恤。息谷毎人月支三斗，旋多旋增，以九斗为率。凡流民入境乞丐者，量与钱米。天暑道路多渴者，施以茶汤。皆于息谷...
...管。保甲本明道程子为晋城令时保伍法也。其法：量乡里远近为保伍，使之力役相助，患难相恤，奸伪无所容，孤茕老疾者责亲党使无失所，行旅出于其途者疾病皆有所养。及王安石行保甲法，则督民操练，使自备衣甲器械，天下始骚然矣。故今以乡约为主，有可推选者立为保长。如无其人，即以约正为之。长联乎总，总联乎牌，牌联乎家，大小相维，善恶相核，一社之内，恶少自无所容。一遇盗警，保长...
...号于星月之下，呻吟于风雨之时。凡遇人间节令，心思阳世，魂杳杳以无归；身坠沉沦，意悬悬而望祭。兴言及此，怜其惨凄，故勅天下有司依时享祭。在京有泰厉之祭，在王国有国厉之祭，在各府州有郡厉之祭，在各县有邑厉之祭，在一里有乡厉之祭，期于神依人而血食，人敬神而知礼。仍命本处城隍以此主祭。’钦奉如此。今某等不敢有违，谨设坛于本里，以三月清明、七月十五日、十月一日率领某人...
瘛病 ，病名。《 圣济总录 》卷四三：“瘛病。论曰：《 内经 》谓病蛊弗治，肾传之心病， 筋脉 相引而急，病名曰瘛。夫精属肾，筋属肝，脉属心，精盛则滋育诸筋，荣灌诸脉，故筋脉柔和。今风客于肾，病蛊出白，则精已亏矣。经所谓风客 淫气 ，精乃亡，邪伤肝者如此，其证筋脉燥急相引而瘛是也。治瘛病筋脉相引而急，建中 汤方 。”
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