...箕山之迹；令升作《搜神记》，深信叶县之灵。此并向声背实，舍真从伪，知而故为，罪之甚者。北平本此处截条，非。本条盖论《晋书》，前特引端之词，非泛论 杂家 也。近者，一无“者”字。宋临川王义庆，著《 世说新语 》，上叙两汉、三国及晋中朝、江事左。 刘峻注释，摘其瑕疵，伪迹昭然，理难文饰。而皇家撰《晋史》，多取此书。 遂采康王之妄言，违孝标之正说。以此书事，奚其厚...
...，一本作‘偝’。”诒让案：“幸”疑“●”之误。《玉篇人部》云“《淮南子》‘分流●驰。’●，相背也，与舛同”。今《淮南子·说山训》作“舛”。又泛论训，高注云“舛，乖也”。偝与背同，见坊记、投壶及荀子，与●义亦同。处大国攻小国，处大家篡小家，强者劫弱，贵者傲贱，多诈欺愚。此上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。三不利无所利，故举天下恶名加之，谓之暴王。” 7、天志...
...，一本作‘偝’。”诒让案：“幸”疑“●”之误。《玉篇人部》云“《淮南子》‘分流●驰。’●，相背也，与舛同”。今《淮南子·说山训》作“舛”。又泛论训，高注云“舛，乖也”。偝与背同，见坊记、投壶及荀子，与●义亦同。处大国攻小国，处大家篡小家，强者劫弱，贵者傲贱，多诈欺愚。此上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。三不利无所利，故举天下恶名加之，谓之暴王。” 7、天志...
...繁露竹林篇：“取其一美，不尽其恶。”亦引邶风谷风此二句证之。 〔一三〕汉书陈汤传：‘刘向曰：“论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。”’淮南子泛论训云：“夫人之情，莫不有所短。诚其大略是也，虽有小过，不足以为累。” 是以用士不患其非国士〔一〕，而患其非忠〔二〕；世非患无臣，而患其非贤〔三〕。盖无羇縻〔四〕。陈平、韩信，楚俘也，而高祖以为藩辅〔五〕，实平四海，安...
...，河上公作‘类’。今从古本。”今案：“颣”、“类”古通用。广雅释言：“颣，节也。”通俗文：“多节曰颣。”“夷道若颣”，简文注：“疵也。”淮南泛论“明月之珠，不能无颣”，注：“颣，盘若丝之结颣也。”假借为“戾”。左传昭十六“刑之颇颣”，服注：“不平也。”不平与平对立，故曰“夷道若颣”。夷，平也，“颣”则引申为不平之义。 上德若谷，大白若辱， 武内义雄曰：敦、遂...
尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云：“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命，墨子之所立也，而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云：“《说文》云：‘贤，多才也。’《玉篇》云：‘有善行也。’尚与上同。” 1、尚贤上:子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，“今者”，旧本作“古者”。王云：“此谓今之王公大人，非谓古也。‘古者’，当依群...
尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云：“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命，墨子之所立也，而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云：“《说文》云：‘贤，多才也。’《玉篇》云：‘有善行也。’尚与上同。” 1、尚贤上:子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，“今者”，旧本作“古者”。王云：“此谓今之王公大人，非谓古也。‘古者’，当依群...
...常用原料，“五毒方”将“五毒”混合升炼的方法，应当首先是炼丹家的技术成果。《周礼》把”五毒”与“五气”、“五药”、“ 五味 ”并举，似乎属于泛论而并无具体所指，所以郑玄只说：“今医人有五毒之药”，而没有断定周人也曾用过此方。不过，“五毒方”至迟在东汉时期已被用于外科临床。 汉代以后，丹药外治 疮疡 的方法一直没有失传。《 外台秘要 》卷十四、卷三十分别记载的...
...”，即其比例。《说文·手部》云“搣，●也”，“●，捽也”，灭亦即搣之借字。若然，昧茅即是剃搣茅草。古书“矛”字，或掍作“柔”。宋本《淮南子·泛论训》云“槽柔无击”，《说苑说丛》篇云“言人之恶，痛于柔戟”，并以“柔”为“矛”，故此“茅”字亦作“葇”矣。以樵禽子。毕云“当云以谯禽子。”王引之云：“《方言》‘自关而西，秦晋之闲，凡言相责让曰谯让’。上文‘子墨子甚哀...
...”，即其比例。《说文·手部》云“搣，●也”，“●，捽也”，灭亦即搣之借字。若然，昧茅即是剃搣茅草。古书“矛”字，或掍作“柔”。宋本《淮南子·泛论训》云“槽柔无击”，《说苑说丛》篇云“言人之恶，痛于柔戟”，并以“柔”为“矛”，故此“茅”字亦作“葇”矣。以樵禽子。毕云“当云以谯禽子。”王引之云：“《方言》‘自关而西，秦晋之闲，凡言相责让曰谯让’。上文‘子墨子甚哀...
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