...的，需要我们通过分析他们的思想而得出某个定义。在整个世界文化中，有各种各样对身体的定义。 ●《 黄帝 内经》作为中医学理论的奠基之作，其身体观的根本特征是身心一体化。 身体是一个人存在的标志。在这个世界上，人和人的差异体现在很多方面，如经济、民族、思想、意识、精神、地位等，但这些都是外部的差异。人和人更本源的差异体现，应该是人的身体，它是人类一切活动的本源。...
出自：唐代诗人 李白 的 《行路难·其三》 原文如下： 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。 含光混世贵无名，何用孤高比云月？ 吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 子胥既弃吴江上， 屈原 终投湘水滨。 陆机 雄才岂自保？ 李斯 税驾苦不早。 华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？ 君不见吴中 张翰 称达生，秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
北宋文学家兼书法家黄庭坚，在朝中任秘书丞兼国史编修官，也曾在外做过两州知事，屡遭贬谪。他曾写过一篇《食时五观》的短文，表达了自己对饮食生活所取的态度。他认为士君子都应本着这“五观”精神行事，其具体内容如下： 计功多少，量彼来处 想到要经过耕种、收获、春碾、淘洗、饮煮等许多劳动，还有畜养杀牲等事，自己一人饮食，须得十人劳作。在家吃的是父祖积攒的钱财，当官吃的是...
...相生相克关系导致了物质世界的运动变化和普遍联系。《 黄帝 内经》把五行学说应用到医疗实践上，用五行相生相克的原理来解释生命活动、病因病机以及治疗法则。 中医的“藏象学”，即人体的内脏与全身各部位表象的相应关系，从外表的症状可以诊断内脏某一部位功能发生了什么变化。而内脏与五行是一一对应的，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五行理论解释了五脏各系统之间的动...
治疗 (therapy，treatment)，为解除病痛所进行的活动。随着科学技术的进步与对生命及疾病本质认识的深入，19世纪以来医学所掌握的治疗手段有了巨大的进步。古代医学中的药物治疗与手法治疗现在已经形成了两个十分庞大的学科群，即内科学作为基础的药物治疗为主的学科群，与 外科学 作为基础的手术治疗学科群，此外，还出现了 物理 治疗、 放射治疗 、 核医学...
通讯〔１〕（致郑孝观） 孝观先生： 我的无聊的小文，竟引出一篇大作，至于将记者先生打退〔２〕，使其先“敬案”而后“道歉”，感甚佩甚。 我幼时并没有见过《涌幢小品》〔３〕；回想起来，所见的似乎是《西湖游览志》及《志余》〔４〕，明嘉靖中田汝成作。可惜这书我现在没有了，所以无从复案。我想，在那里面，或者还可以得到一点关于雷峰塔的材料罢。 鲁迅。二十四日。 案：我在...
...分泌增加，流清水样鼻涕，3至5天后黏膜的渗出物淤积于黏膜表面，形成脓性黏液分泌物，是白色的黏稠鼻涕。 慢性鼻炎 :多为 急性鼻炎 反复发作或治疗不彻底转化而成，是鼻腔血管的神经调节功能紊乱形成的，以黏膜肿胀、分泌物增多为特点。鼻涕多为白色和黄色脓涕，持续时间较长，伴 鼻塞 和 头痛 ，并且 感冒 后症状加重。 性鼻炎:是变态反应性疾病。由于接触过敏原造成的，...
...醉度余生的感受。诗人显然还有许许多多的话要说，又像是什么都说不出来。于是一连串寓意深沉的典故，便替代了作者的自白，成为这第二首曲子的特殊的景观。 先看一、二句。“玄都观里桃千树”，注释中已说过，是唐代诗人 刘禹锡 的成句。刘禹锡于元和十年（815）春，由朗州贬所召回京城，见京城人争相去玄都观赏花，所谓“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，于是写了《戏赠看花诸君...
...教授潘绥铭等着的《性爱十年：全国大学生性行为的追踪调查》正式出版，这次调查首次严格运用社会学规范的方法，对于21世纪初我国大学生的性行为、性观念等情况进行了全面的反映与分析。 大学生贞操观的调查与分析是此项调查中的一部分。 在具体分析当代大学生“贞操观”调查结果前，有几点说明： 1.我们要求男生回答的问题是：“假定新婚之夜，发现新娘不是处女，您就是新郎，您认...
在营养门诊时，常有癌症病患或家属询问有关或秘方治疗，方法很多，无奇不有，尤其是开刀或未开刀，也有不同的禁忌，然而这些饮食禁忌，有些明显的毫无根据，有些又似乎有几分道理，兹整理以下资料，做为参考。 在饮食禁忌中，较常听到的是“已经开过刀的，偏方比较无效”，“不要吃肉类，可减少营养的提供，让癌细胞萎缩”，“ 灵芝 、白莲蕉.....可治癌”、“只要吃蔬菜或果菜汁...
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