明、清时期，对营养学的研究有了进一步发展，有关饮食保健的著作大量涌现。如《食物本草》、《随息居饮食谱》、《 饮食须知 》等，从不同角度对食物的性能、功用、主治、膳食结构等作了有实用价值的阐述。另外，如《救荒本草》等救荒和野 菜类 著作，扩大了食物的来源，这是营养学上的一大贡献。 《 本草纲目 》 明代李时珍的伟大著作《 本草纲目 》共载药1892种，增加新药...
选择养生方法，我则特别崇尚从现实生活中，从周围接触到的那些既健康、又长寿的寿星身上，吸取鲜活的、行之有效的做法，通过亲身践行，来获得效益。 养生有法，但法无定法。当前养生盛行，方法众多，有饮食养生、运动养生、休闲养生、旅游养生、生理养生、精神养生、保健品养生，甚至还有药物养生……举不胜举，这就需要根据个人的年龄、环境、条件、身心的不同情况，予以选取。 选择养...
冬季气候干燥而蕴湿，故当益肺金养肾水以利 渗湿 ，应养肾水，益肝木，以利疏泄。因而，养生须善择食，以驱寒生热，补肺养肾为宜。 冬季所饮之食以味甘、性湿、平为主。诸如 洋葱 、 芥菜 、 萝卜 、 甘蓝 、 羊肉 、 百合 、 莲子 、 大枣 、 糯米 、 玉米 、 黑豆 、 胡桃肉 等。 冬季养生保健方 玄真迎春：“玄真迎春”乃道家养生食方。食方之名源于《抱...
即利用食物来影响机体各方面功能，使其获得健康或愈疾防病。中医很早就认识到食物不仅能营养，而且还能疗疾祛病。 中医养生方法有许多，但都要求耐心、细致。以下从四方面来讲中医养生的方法，即食、术、思、药。 食：即食疗、食补。即利用食物来影响机体各方面功能，使其获得健康或愈疾防病。中医很早就认识到食物不仅能营养，而且还能疗疾祛病。如近代医家张锡纯在《医学衷中参西录》...
古琴和中医均起源于中华民族文化，包涵了中国古老的哲学思想：天人合一、阴阳平衡。古琴音乐借助声音调身、调心，中医借助针灸、汤药强身健体、防病治病，其核心理念是从不同的角度平衡身体阴阳，达到祛病强身的作用。 古琴与中医都讲天人合一 古琴和中医蕴含共同的哲学——天人合一。中医学理论体系的基本特点是整体观念和辨证论治。其中包涵了人的心身，人与自然、社会环境等各方面的...
“山谷四印云：我提养生之四印，君家所有更赠君。百战百胜不如一忍，万言万当不如一默。无可简择眼界平，不藏秋毫心地直。我肱三折得此医，自觉两瞳生光辉。团蒲日静鸟吟诗，炉熏一炷试观之。” ——语出元代邹铉增续宋代陈直的《养老奉亲书》而成的《寿亲养老新书·古今嘉言》 释文：该书记录了号称山谷道人的北宋文学家、书法家黄庭坚的养生准则，书中介绍，这养生“四印”是：斗争中...
老年人有一个共同的心愿：健康长寿，安度晚年。采取养生的方式却不尽相同：有吃药膳的，有打太极拳跳交谊舞的，还有钓鱼、养花、练书法的，各有各的爱好，各有各的习惯，其实，读书更能养生。 老年人有一个共同的心愿：健康长寿，安度晚年。采取养生的方式却不尽相同：有吃药膳的，有打太极拳跳交谊舞的，还有钓鱼、养花、练书法的，各有各的爱好，各有各的习惯。 其实，读书更能养生。...
素问·四气调神大论》是《内经》论述四时养生的重要篇章，意指要顺应四时阴阳气候变化而调神，此处的“神”是指广义之神，既是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动现象。 具体表现人们的日常活动、各种行为和精神情志等各方面。《素问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”指出四时阴阳是万物之根本，是自然界万物生...
...渐渐消除瘢痕。 如果受过外伤留下瘢痕，可以用上好的翡翠按压瘢痕周围的皮肤，加快瘢痕处的血液循环，使之淡化减轻。 胸中烦 躁 古人对玉石的保健养生功能非常重视，他们甚至有服食玉石的做法，汉武帝将铜盘接来的 露水 和以 玉屑 服用，以求长生不老。古人认为久服 玉屑 能耐寒暑，不饥渴、能不老。 这功效肯定是有些夸大，我们倒是可以参照杨贵妃含玉咽津的方法来利用翡翠养...
...者不妨执杖相助，强调散步的方法和妙处。 现在锻炼身体的活动和器械都很多，医疗也很发达，人的寿命普遍提高，可是古代处处都很落后，那时候的人怎么养生呢？ 南朝医学家陶弘景说过“饱食，不用坐与卧，欲得行步务作以散之。”散步时须徐步缓行，老弱者不妨执杖相助，强调散步的方法和妙处。 宋代文人沈存中说过：“衣服勤洗浣，以香沾之，身数沐浴……则神安道胜也。”《礼记·内则》...
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