丙申岁图_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见水运,水金相和,又气与运同,岁之司气,是为玄化,时令至此,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。是气也,用寒远寒,无犯司气之寒...

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丙申岁图_《圣济总录》_【中医宝典大全】

...之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见水运,水金相和,又气与运同,岁之司气,是为玄化,时令至此,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。是气也,用寒远寒,无犯司气之寒...

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丙寅岁图_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见水运,水金相和,又气与运同,岁之司气,是为元化,时令至此,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,其法宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,是气也,司气既寒,慎无犯寒...

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丙寅岁图_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见水运,水金相和,又气与运同,岁之司气,是为元化,时令至此,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,其法宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,是气也,司气既寒,慎无犯寒...

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丙寅岁图_《圣济总录》_【中医宝典大全】

...之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见水运,水金相和,又气与运同,岁之司气,是为元化,时令至此,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,其法宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,是气也,司气既寒,慎无犯寒...

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闭经

...剑叶铁角蕨 接骨草 及己(图) 金毛木通 金猫头 金丝木通 金樱叶 鸡排骨草 九头草 鸡血藤(图) 驹胞衣 莙荙菜 空心柳 昆明鸡血藤 昆明水金凤 蓝萼香茶菜 狼把草(图) 狼杷草 拦路虎 了哥利 了哥王(图) 了哥王根 裂叶秋海棠(图) 六棱菊(图) 柳叶菜 柳叶见血飞 柳叶绣球菊 龙船花(图) 龙船花根(图) 鹿耳翎根 芦荟叶 庐山楼梯草 马肝 麦撇花藤...

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从痰火辨治痤疮_医案心得_【中医宝典】

...以清热解毒。火盛反侮水,导致下焦水不足而上焦火燔灼,故用 大黄 泻土且引热从大便而出。丹皮为入心脉之药,且其为皮类药,以皮达皮而入肺,正如《 本草崇原 》言:“皮色外红紫,内粉白,乃心主血脉之药也,始生西北,气味辛寒,盖禀水金相生之气化……丹皮辛以散之,寒以清之……通调血脉。”取其清心及祛血脉之痰火。再合 瓜蒌 、 桔梗 、苏子、败酱草化金祛痰凉降之品而愈。

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胎妊解《四圣心源》_【中医宝典】

...,收气不厚,则水不能成。生长之气薄,则胎不发育,收成之气薄,斯胎不坚完。木火衰乃伤堕于初结之月,金水弱乃殒落于将成之时。 血生于木火,气化于水金,而土则四象之中气也,故养胎之要,首在培土。土运则清其火金而上不病热,暖其水木而下不病寒。木温而火清,则血流而不凝也;金凉而水暖,则气行而不滞也。气血环抱而煦濡之,形神巩固,永无半产之忧矣。 结胎 胎妊之结,生长资乎...

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枇杷叶石斛草扁薏苡沙参芡实莲须灯心草木通浮小麦麻黄根_《轩岐救正论》在线阅读_【中医宝典】

...固若阴客于其窍与所强之阳相感则精脱出而成梦阳强者非藏真之阳强乃肝脏所寄之相火强耳第病多端.亦有不专在肝肾.而在心肺脾胃之 虚火 反凌水土不制水金不胜木者然必传于肾肝而致精之失也有自然相传之理焉治法从肝肾本脏而得者独治本脏从他脏得者则以他脏为主.肝肾为标.由阴阳离决.水火不济者则因而和之阳虚补气阴虚补血阳强者泻火阴实者益火本脏多主有余他脏或兼不足有正治反治从多...

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枇杷叶石斛草扁薏苡沙参芡实莲须灯心草木通浮小麦麻黄根_《轩岐救正论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...固若阴客于其窍与所强之阳相感则精脱出而成梦阳强者非藏真之阳强乃肝脏所寄之相火强耳第病多端.亦有不专在肝肾.而在心肺脾胃之 虚火 反凌水土不制水金不胜木者然必传于肾肝而致精之失也有自然相传之理焉治法从肝肾本脏而得者独治本脏从他脏得者则以他脏为主.肝肾为标.由阴阳离决.水火不济者则因而和之阳虚补气阴虚补血阳强者泻火阴实者益火本脏多主有余他脏或兼不足有正治反治从多...

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