朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 ...
...愈，徒劳焦恻也。”醒而异之。乃起，以利刃割胁肉，肉脱落，觉不甚苦。急以布缠腰际，血亦不注。于是烹肉持膏，敷母患处，痛截然顿止。母喜问：“何药而灵效如此？”周诡对之。母疮寻愈。周每掩护割处，即妻子亦不知也。既痊，有巨疤如掌，妻诘之，始得其详。 异史氏曰：“封股伤生，君子不贵。然愚夫妇何知伤生为不孝哉？亦行其心之所不自己者而已。有斯人而知孝子之真，犹在天壤耳。”
...疑当绝壁。 池容澹而古，树意苍然僻。鱼惊尾半红，鸟下衣全碧。 斜来岛屿隐，恍若潇湘隔。雨静持残丝，烟消有馀脉。 朅来任公子，摆落名利役。虽将禄代耕，颇爱巾随策。 秋笼支遁鹤，夜榻戴颙客。说史足为师，谭禅差作伯。 君多鹿门思，到此情便适。偶荫桂堪帷，纵吟苔可席。 顾余真任诞，雅遂中心获。但知醉还醒，岂知玄尚白。 甘闲在鸡口，不贵封龙额。即此自怡神，何劳谢公屐。
...利己害人，惊谑病家，意图浓赂，尤见不仁之心甚矣。昔神宗时，钱仲阳为医有声。皇子仪国公病螈 国医莫能治，长公主朝，因言钱乙起草野，有异能。立召入。进 黄土汤 而愈。神宗褒谕，问 黄土 何以愈斯疾状。乙对曰∶以土胜水，木得其平，则风自止。且诸医所治垂愈，小臣适当其愈。上悦其对，擢太医丞，赐 紫衣 金鱼 ，一旦超然众医之表，岂不贵哉。学人能以仲阳之心为心，则善矣。
...入心而能散故耳，盖心帅气而行血， 川芎 入心，则助心帅气而行血，气血行，则 心火 散，邪气不留，而痈疽亦散矣。东垣谓下行血海者，非也。何者？血贵宁静，不贵疏动， 川芎 味辛性温，但能辛散，而不能下守，胡能下行以养新血哉，即 四物汤 中用之，特取辛温以行 地黄 之滞耳。痘家血不活者，用 杏仁 汁制之，加少许，以行肌表之血，何也？盖芎之辛，但能行血，单用恐成内燥
...入心而能散故耳，盖心帅气而行血， 川芎 入心，则助心帅气而行血，气血行，则 心火 散，邪气不留，而痈疽亦散矣。东垣谓下行血海者，非也。何者？血贵宁静，不贵疏动， 川芎 味辛性温，但能辛散，而不能下守，胡能下行以养新血哉，即 四物汤 中用之，特取辛温以行 地黄 之滞耳。痘家血不活者，用 杏仁 汁制之，加少许，以行肌表之血，何也？盖芎之辛，但能行血，单用恐成内燥
...入心而能散故耳，盖心帅气而行血， 川芎 入心，则助心帅气而行血，气血行，则 心火 散，邪气不留，而痈疽亦散矣。东垣谓下行血海者，非也。何者？血贵宁静，不贵疏动， 川芎 味辛性温，但能辛散，而不能下守，胡能下行以养新血哉，即 四物汤 中用之，特取辛温以行 地黄 之滞耳。痘家血不活者，用 杏仁 汁制之，加少许，以行肌表之血，何也？盖芎之辛，但能行血，单用恐成内燥
...入心而能散故耳，盖心帅气而行血， 川芎 入心，则助心帅气而行血，气血行，则 心火 散，邪气不留，而痈疽亦散矣。东垣谓下行血海者，非也。何者？血贵宁静，不贵疏动， 川芎 味辛性温，但能辛散，而不能下守，胡能下行以养新血哉，即 四物汤 中用之，特取辛温以行 地黄 之滞耳。痘家血不活者，用 杏仁 汁制之，加少许，以行肌表之血，何也？盖芎之辛，但能行血，单用恐成内燥
.... 仲尼不能止鲁侯之出, 晏婴不能遏崔杼之乱. 其才则是, 主则非也. 9.2 夫君犹器也, 臣犹物也, 器小物大, 不能相受矣. 髫孺背千金而逐蛱蜨, 越人弃八珍而甘蛙黾, 即患不赏好, 又病不识恶矣. 夫不用, 则虽珍而不贵矣;莫与, 则伤之者必至. 昔卫灵听圣言而数惊, 秦孝闻高谈而睡寐, 而欲缉隆平之化, 收良能之勋, 犹却行以逐驰, 适楚而道燕也.
...。针灸而药。药而不针。亦非良医也。但恨下里间。知针者鲜尔。所以学人须解用针。燔针白针皆须妙解。固是良医。此言针灸与药之相须也。今人或但针而不灸。灸而不针或惟用药而不知针灸者。皆犯孙真人所戒也。而世所谓医者。则但知有药而已。针灸则未尝过而问焉。人或诘之。则曰。是外科也。业贵精。不贵杂也。否则曰。富贵之家。未必肯针灸也。皆自文其过尔。吾故详着千金之说。以示人云。
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