气血两虚证是指既有气虚之象，又有血虚之症的证候。多由久病不愈，耗伤气血，或先有血虚无以化气所致。 主要临床表现：面色淡白或萎黄，头晕目眩，少气懒言，神疲乏力，或有自汗，心悸失眠，舌质淡嫩，脉细弱。 病机分析：本证以气虚证与血虚证并见为诊断依据。少气懒言，神疲乏力，自汗，脉弱等是气虚的主要表现；面色萎黄或淡白，舌淡，脉细等是血虚的主要表现。心悸失眠，为血不养心...
...，有 血虚 者。肚不痛身微热当服清热养荣剂∶（批∶此症单是血虚肚不痛者为真） 首乌 知母 条芩 当归 生地 白茯苓 白芍 陈皮 香附 甘草 气血涩滞者肚痛、腰痛、胸膈不宽，当服顺气 和荣汤 ∶ 乌药 香附 木香 陈皮 川芎 玄胡索 丹皮 当归 红花 甘草 六问∶经事不及期而来，服何药？ 答曰∶此症有血热者，有气多伤血海者，大抵血热妄行之症多耳。血热者，宜服 ...
...入背脊，循行而上入脑，遂化为髓，以生骨，故人死皮肉化而骨不腐。盖皮肉或单秉气而生，则遇阴则化；或单秉血而生，则遇阳即化。惟骨由精髓而生，秉秉气血之全，故不腐化，所以补骨必补髓，而补髓又在补精。 鹿茸 为气血之最，强通肾脉，故补精髓以强骨。 地黄 、黄 气血双补，皆能化精以补髓也。 牛骨 髓、 猪脊髓 皆是以髓补髓。夫补髓先补精，精为气血所化。 肾气丸 、 菟...
气血津液辨证，是运用脏腑学说中气血津液的理论，分析气、血、津液所反映的各科病证的一种辨证诊病方法。 由于气血津液都是脏腑功能活动的物质基础，而它们的生成及运行又有赖于脏腑的功能活动。因此，在病理上，脏腑发生病变，可以影响到气血津液的变化；而气血津液的病变，也必然要影响到脏腑的功能。所以，气血津液的病变，是与脏腑密切相关的。气血津液辨证应与脏腑辨证互相参照。 ...
...、经络等组织器官的生理活动；而这些组织器官进行生理活动，又必须依靠气的推动、温煦，以及血和津液的滋润濡养。因此，无论在生理还是病理的状况下，气血津液与脏腑、经络等组织器官之间，始终存在着互相依存的密切关系。此外，构成人体并维持人体生命活动的基本物质中还有“精”。“精”在中医学理论上的基本含义，有广义和狭义之分。广义之“精”，泛指一切精微物质，包括气、血、津液...
...凝为坚积。 三棱 破血中之气， 莪术 破气中之血，故皆能破积。 三棱 味但苦而不辛，破血之力多而散气之力少。 莪术 兼辛味，能行气以破血，则气血两行，与 积聚 尤为合宜，故诸方多用莪术。 姜黄 气味俱浓，故行气行血。 郁金 乃 姜黄 之子，而气薄味胜，故行血之功甚于行气。 □ 问曰∶凡降药皆沉入中下焦，其上焦逆气，何以降之哉？ 答曰∶降药虽沉，然未有不由上焦...
...□ 问曰∶ 肉桂 生于南方，秉地二之火，以入血分固矣。乃仲景 肾气丸 用之取其化气，而非取其化血，此又何说？ 答曰∶血无气不行，气无血不附，气血二字原非判然两端。且其化气乃仲景之妙用，非 肉桂 之本性也，人身之气，生于肾中一阳，实则借鼻孔吸入之天阳，历心系，引 心火 下交于肾，然后蒸动肾水，化气上腾，出于口鼻。仲景 肾气丸 多用 地黄 、 山药 、 丹皮 、...
...见痰是气不化之所生，药味尚多，未能枚举。 □ 问曰∶郁之为病，丹溪分为六郁何也？ 答曰∶此本《内经》，非丹溪所分也。然内结之郁，是赅六气，合气血论。丹溪之郁既列于六气之外，则当单就血分论，取其与痰相对也。痰是气不化，郁是血不和。盖血和则肝气舒畅，而不忧抑。 逍遥散 为治郁良方，能和血以达肝气也。 归脾汤 治女子不得隐曲，用 远志 、 木香 以行气，又用 当归...
...品，皆当禁服也。由是观之，则医亦可学也，而用药之宜热宜凉，有一定之理也。噫！先生此论，其可为医门之一助也，实快事也。 【阐释】 郑氏此条采取问答形式，说明姜附之功用，并斥服姜附烧干肾水之说。仲景 伤寒论 113方中，用 附子 者有33方，盖 附子 纯阳之性，能补坎中真阳。《医理真传》一书中，有坎卦解、离卦解、气血两字作一卦解，君相二火解等，都是说明气血周流五...
...阳，阴阳合配，邪自无容，故能两解，亦极扼要。近人推广应用，谓本方寒热并用、攻补兼施、表里双解、上下分消，有和解少阳、疏利三焦、宣通内外，运行气血的功效，是和解的首要方。用以治疗多种慢性发热病，都收到满意效果。郑氏在百馀年前，即能不拘于《伤寒论》原文而加以活用，是颇为难得的。 □ 问曰：鼻尖红肿，上牙龈肿痛，大便不利，烦躁谵语，口渴饮冷者，何故？ 答曰：此元阴...
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