《三元延寿参赞书》 ， 养生 著作名。元.李鹏飞撰，五卷。见载于《 道藏 .洞神部》深字号544册。书中养生 延寿 之说以所谓天元、地元、人元之三元说立论，认为纵欲则天元减；情志过度则地元减； 饮食不节 则人元减。提出养生 延年 须 精气 不耗、 起居有常 、饮食有度。全书之意新颖，说理明畅，有关养生理论与措施均有一定参考价值。
《服制》 1、服制:率得十六万国三分之，则各度爵而制服，量禄而用财。饮食有量，衣服有制，宫室有度，畜产人徒有数，舟车甲器有禁。生有轩冕、之服位、贵禄、田宅之分，虽有贤才美体，无其爵不敢服其服；虽有富家多赀，天子服有文章，不得以燕公以朝；将军大夫不得以燕；将军大夫以朝官吏；命士止于带缘。散民不敢服杂采，百工商贾不敢服狐貉，刑余戮民不敢服丝玄乘马，谓之服制。
《服制》 1、服制:率得十六万国三分之，则各度爵而制服，量禄而用财。饮食有量，衣服有制，宫室有度，畜产人徒有数，舟车甲器有禁。生有轩冕、之服位、贵禄、田宅之分，虽有贤才美体，无其爵不敢服其服；虽有富家多赀，天子服有文章，不得以燕公以朝；将军大夫不得以燕；将军大夫以朝官吏；命士止于带缘。散民不敢服杂采，百工商贾不敢服狐貉，刑余戮民不敢服丝玄乘马，谓之服制。
...栀子大黄汤 ，取其利大小便，而蠲湿热也。古方治心痛恒用 栀子 ，此为火气上逆，气不得下者设也，今人泥丹溪之说，不分寒热通用，虚寒何以堪之？大苦大寒能损伐胃气，不无减食泄泻之虞。故仲景云，病患旧有微溏者不可与之。世人每用治血，不知血寒则凝，反为败证。治 实火 之吐血顺气为先，气行则血自归经。治 虚火 之吐血养正为主，气壮则自能摄血，此治疗之大法，不可少违者也。
... 乃耗血之剂，果气结膈满，亦止宜二三服，多则血气愈伤。夫血气凝滞，多因荣卫气弱，不能营运，岂可用流气饮以益其虚。况诸经气血多寡不同，而流气饮通行十二经，则诸经皆为所损，反为败证。虽有芎归亦难倚伏。若服之过度，则气虚血耗，何以成脓。苟不察其由，而泛投克伐之剂，能无危乎。此三药者，其不可轻用亦明矣。河间云∶凡疮止于一经，或兼二经者，止当求责其经，不可干扰余经也。
... 乃耗血之剂，果气结膈满，亦止宜二三服，多则血气愈伤。夫血气凝滞，多因荣卫气弱，不能营运，岂可用流气饮以益其虚。况诸经气血多寡不同，而流气饮通行十二经，则诸经皆为所损，反为败证。虽有芎归亦难倚伏。若服之过度，则气虚血耗，何以成脓。苟不察其由，而泛投克伐之剂，能无危乎。此三药者，其不可轻用亦明矣。河间云∶凡疮止于一经，或兼二经者，止当求责其经，不可干扰余经也。
... 乃耗血之剂，果气结膈满，亦止宜二三服，多则血气愈伤。夫血气凝滞，多因荣卫气弱，不能营运，岂可用流气饮以益其虚。况诸经气血多寡不同，而流气饮通行十二经，则诸经皆为所损，反为败证。虽有芎归亦难倚伏。若服之过度，则气虚血耗，何以成脓。苟不察其由，而泛投克伐之剂，能无危乎。此三药者，其不可轻用亦明矣。河间云∶凡疮止于一经，或兼二经者，止当求责其经，不可干扰余经也。
...括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气。尤其是三九，是一年中最寒冷的季节，万物生机闭藏，阴气盛而阳气潜伏，人体新陈代谢也处于相对缓慢的水平，同化大于异化。那么，在冬季如何做到“天人相应”，以保持机体阴阳相对平衡呢？ 调养情志 动静有度 祖国医学认为，肾主水，藏精，在志为惊与恐，与冬令之气相应。《 人参 酒等滋补性药酒。一日1～2次，每次以25毫升为宜。
...脓下升许，胀痛顿退。更以 神效栝蒌散 ，二剂而全退。又以 蜡矾丸 及托里药，十余剂而安。 一产妇小腹疼痛，小便不利，以 薏苡仁汤 ，二剂痛止。更以 四物汤 加 桃仁 、 红花 ，下 瘀血 升许而愈。 一妇人产后 恶露 不尽，小腹患痛，服 瓜子仁汤 ，下瘀血而痊。凡瘀血停滞，宜急治之，缓则腐化为脓，最难治疗。若使 流注 骨节，则患骨疽，失治，多为败证。（薛按）
...脓下升许，胀痛顿退。更以 神效栝蒌散 ，二剂而全退。又以 蜡矾丸 及托里药，十余剂而安。 一产妇小腹疼痛，小便不利，以 薏苡仁汤 ，二剂痛止。更以 四物汤 加 桃仁 、 红花 ，下 瘀血 升许而愈。 一妇人产后 恶露 不尽，小腹患痛，服 瓜子仁汤 ，下瘀血而痊。凡瘀血停滞，宜急治之，缓则腐化为脓，最难治疗。若使 流注 骨节，则患骨疽，失治，多为败证。（薛按）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。