...闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老， 道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。 羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。...
...却说兀朮听得宋军烧绝归路，即分兵防救粮草。时近黄昏左侧，晚风骤起，一时火遂发作，焚着山谷树木，满天通红，延及金人粮草。番将斡离球领胡兵来救粮草，安雄一军杀出，将金人冲作两截，各不能相顾，爬山逃走。比及兀朮知后军有失，勒回马杀来救护，吴玠已...
...却说王世充在城中，粮食已尽，军士疲病。世充谋于诸将曰：“今内无粮草，外无救兵，危在旦夕，似此若何？”正说间，一人报唐兵在城下囚朱粲来招安，世充大惊，与诸将登城视之果是，诸将曰：“吾所侍者夏、楚，今二人已为所擒，虽是得出，终必无成，不如请降...
...，内视丹田，以鼻徐徐内气，令腹极满，徐徐以口吐之，勿令有声，令入多出少，以微为故。存视五脏，各如其形色，又存胃中，令鲜明洁白如素，为之倦极，汗出乃止，以粉粉身，摩捋形体。汗不出而倦者，亦可止，明日复为之。又当存作大雷电隆晃走入腹中，为之不止...
...，生机将灭。如《脉经》曰：“人病尸臭，不可近者死。”又如戴天章《瘟疫明辨》所言：“瘟疫气从中蒸达于外，病即有臭气触人，轻则盈于床帐，重则蒸然一室，且专作尸气”。任何生物体皆可发散出一定的气息，野生动物尤其明显，人体也不例外。历史载有香妃一事...
...神社神道、教派神道和民俗神道三大系统。信仰多神,号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。 称日本民族是“天孙民族”,天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表,皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，...
...。但不要勉强延长呼吸，练功日久，功到自成，逐渐可使气息深长。呼吸往来时要尽量轻微，做到不让耳闻，甚至连鼻子都觉查不到，呼吸要细缓、柔和、均匀、深长。达到这种地步，就可引气向大腿、小腿，以感到气至为佳，但又不可用意过强，要使气息和意念达到...
...。但不要勉强延长呼吸，练功日久，功到自成，逐渐可使气息深长。呼吸往来时要尽量轻微，做到不让耳闻，甚至连鼻子都觉查不到，呼吸要细缓、柔和、均匀、深长。达到这种地步，就可引气向大腿、小腿，以感到气至为佳，但又不可用意过强，要使气息和意念达到...
...此言无可救者，只谓气功已晚，自我之事不及矣。”《中山玉匮服气经》：“气功妙篇、气术之道略同，专其精通，则世一、二。”中国传统气功渊远流长，内容极其丰富。古代的导引、吐纳、服气、胎息、存思、守一、内视、坐忘、心斋、内丹、止观等，都属于气功范畴。...
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