...祭祀神道。崇信皇祖神天照大神，主张神皇一体、祭政一致。明治维新以后居于国教地位，被称为国家神道。 在行政和教育上与国家密切结合，进行敬神爱国、崇祖忠皇教育。全国有大小神社8万多个,其中重要的有祭祀天照大神的伊势神宫；祭祀明治天皇的明治神宫;供奉明治维新以后100多年来在侵略战争中死亡的官兵名册，其中包括被远东军事法庭处以绞刑的东条英机等甲级战犯的靖国神社等。
...祭祀神道。崇信皇祖神天照大神，主张神皇一体、祭政一致。明治维新以后居于国教地位，被称为国家神道。 在行政和教育上与国家密切结合，进行敬神爱国、崇祖忠皇教育。全国有大小神社8万多个,其中重要的有祭祀天照大神的伊势神宫；祭祀明治天皇的明治神宫;供奉明治维新以后100多年来在侵略战争中死亡的官兵名册，其中包括被远东军事法庭处以绞刑的东条英机等甲级战犯的靖国神社等。
邪风入脑， 虚火 上攻，则头目昏旋，偏正作痛。或 中风 不语半身不遂，亦由此致。治之，升身闭息，以两手掩耳，摇头五七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然风散邪去。 张元素真人未得道时，头目昏旋，偏正 头痛 ，用还丹之法，不十功即痊。此法不止治命，须无病行之，添补髓海，精洁神宫，久视长生之渐也。
邪风入脑， 虚火 上攻，则头目昏旋，偏正作痛。或 中风 不语半身不遂，亦由此致。治之，升身闭息，以两手掩耳，摇头五七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然风散邪去。 张元素真人未得道时，头目昏旋，偏正 头痛 ，用还丹之法，不十功即痊。此法不止治命，须无病行之，添补髓海，精洁神宫，久视长生之渐也。
邪风入脑， 虚火 上攻，则头目昏旋，偏正作痛。或 中风 不语半身不遂，亦由此致。治之，升身闭息，以两手掩耳，摇头五七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然风散邪去。 张元素真人未得道时，头目昏旋，偏正 头痛 ，用还丹之法，不十功即痊。此法不止治命，须无病行之，添补髓海，精洁神宫，久视长生之渐也。
内景 ， 气功 术语。谓练功时 内视 的身内之象。《黄庭内景经》 梁丘 子注序：“内者，心也；景者，象也。……内象谕即血肉、筋骨、 脏腑 之象也。心居身内，存观一体之象也，故曰内景也。”
气功术语。谓练功时内视的身内之象。《黄庭内景经》梁丘子注序：“内者，心也；景者，象也。……内象谕即血肉、筋骨、脏腑之象也。心居身内，存观一体之象也，故曰内景也。”
气功术语。谓练功时内视的身内之象。《黄庭内景经》梁丘子注序：“内者，心也；景者，象也。……内象谕即血肉、筋骨、脏腑之象也。心居身内，存观一体之象也，故曰内景也。”
灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。 岩居更幽绝，涧户相隐映。过此即神宫，虚堂惬云性。 四轩尽疏达，一榻何清零。仿佛闻玉笙，鼓铿动凉磬。 风凝古松粒，露压修荷柄。万籁既无声，澄明但心听。 希微辨真语，若授虚皇命。尺宅按来平，华池漱馀净。 频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。 徒深物外趣，未脱尘中病。举首谢灵峰，徜徉事归榜。
...翠柳》是其中的一首。 诗歌以自然美景，透一种清新轻松的情调氛围。前两句，以“黄”衬“翠”，以“白”衬“青”，色彩鲜明，更托出早春的生机初发的气息。首句写黄鹂居柳上而鸣，与下句写白鹭飞翔上天，空间开阔了不少，由下而上，由近而远。“窗含西岭千秋雪”上两句已点明，当时正是早春之际，冬季的秋雪欲融未融，这就给读者一种湿润的感受。末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情—...
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