...”(《庄子.知北游 》)。所以若能观察到这“气”的聚与散、清与浊等等,对了解人的生与死、未病与已病 等都有极其重大的现实意义。 气与形、色关系密切,气为本,气充形而形载气,气足则色艳而色 仅显气之部分。所以说:若在望形 、望色等基础上...
...所生，男子卒得饮食不时所致，妇人即产后中风诸疾也。）夫五脏六腑，阴阳升降，非气不生。神静则宁，情动则乱。故有喜怒忧思悲恐惊七者不同，各随其本脏所生所伤而为病。故喜伤心，其气散；怒伤肝，其气击；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞，其气急...
...者，太阳之别也，并太阳之正，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。盖三焦为中渎之腑，水道之所由出，故三焦亦属膀胱也。癃，良中切。溺，娘料切。）胆为怒，（怒为肝志而胆亦然者，肝胆相为表里，其气皆刚，而肝取决于胆也。）是谓五病。（脏腑各五也。）...
...病因病理学术语。指大怒导致肝气上逆，血随气而上溢，故伤肝。证见面赤、气逆，头痛、眩晕，甚则吐血或昏厥卒倒等。《素问·阴阳应象大论》：“怒伤肝，悲胜恐。”王冰注：“虽志为怒，甚则自伤。”...
...病因病理学术语。指大怒导致肝气上逆，血随气而上溢，故伤肝。证见面赤、气逆，头痛、眩晕，甚则吐血或昏厥卒倒等。《素问·阴阳应象大论》：“怒伤肝，悲胜恐。”王冰注：“虽志为怒，甚则自伤。”...
...面色篇中。）人之善病肠中积聚者，皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽也。如此则肠胃恶，恶则邪气留止积聚乃伤，肠胃之间，寒温不次。（积聚，有因饮食生冷，胃中血液瘀凝，有因风寒自经络内袭，日久痰血相裹结。）邪气稍（渐也。）至，蓄积留止，大聚乃起。（上五条...
...》曰∶气为阳，而主轻微。诸所动乱，劳伤，乃为阳火之化，神狂气乱，而为病热者多矣。子和云∶河间治五志，独得言外之意。凡见喜怒悲恐恩之证，皆以平心火为主。至于劳者伤于动，动便属阳；惊者骇于心，心便属火。二者亦以平心火为主。今之医者不达此旨，遂有...
...．问曰．阳何为而不能抗阴也．答曰．人之有生．以脾胃中州为主．灵兰秘典曰．脾胃者仓廪之官．在五行为土．土生万物．故为阳气之原．其性好生恶杀．遇春夏乃生长．遇秋冬则敛藏．或有忧思恐怒．劳役饥饱之类．过而不节．皆能伤动脾胃．脾胃受伤．则阳气下陷．...
...答曰．气以形载．形以气充．惟气与形．两者相待．气和则生．气戾则病．结为积聚．气不舒也．逆为狂厥．气不降也．宜通而塞则为痛．气不达也．宜消而息则为 ．婴之为瘿．留之为瘤．亦气之凝耳．内经曰．怒则气上．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．...
...气血倒矣。所以内经又言血并于阳。气并于阴。乃为热中。又言瘅成为消中。瘅即热也。消中者善食多饥。而肌肉暗减也。病者之嗜饮。为热积胃中。其不病消中。而病呕血者何耶。内经又以胃脉本宜洪盛。反得沉细者。为胃气已逆。若见人迎脉盛。则热聚于胃。而内生痈...
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