巢氏，先贤也，固不当非。然其说有误者，人命所系，不可不辨也。今之医者，家置本以为绳墨。呜呼！何今之人信巢氏，而不信《素问》也？此，予不得不为之说。且巢氏论 霍乱 、吐泻，皆由温凉不调，阴阳清浊，二气相干，致肠胃之间，变而为霍乱。寒气客于脾则泻，寒气客于胃则吐。亦由饮酒食肉，腥脍生冷过度；或因居处坐卧湿地，当风取凉，风之气归于三焦，传于脾胃，脾胃得冷，水谷不消
病患五脏已夺，神明不守，声嘶者，死。 病患循衣缝， 语者，不可治。 病患阴阳俱绝，掣衣撮空，妄言者，死。 病患妄语错乱，及不能言者，不治；热病者，可治。 病患阴阳俱绝， 失音 不能言者，三日半死。 病患两目 有黄色起者，其病方愈。 病患面黄目青者，至期而死，重出在下文。 病患面黄 目赤 ，不死；赤如 血者，死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨者，死。 病患面
寒气暴上，（因寒而气上暴喘也。）脉满而实，何如。曰∶实而滑则生，实而逆则死。脉实满，手足寒，头热，何如？曰∶春秋则生，冬夏则死。脉浮而涩，涩而身有热者死。其形尽满，（身面俱肿。）何如？曰∶其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也。如是者，从则生，逆则死。所谓从者，手足温也。所谓逆者，手足寒也。（上喘满 肿。） 肠 便血 ，何如？曰∶身热则死，寒则生。脉悬绝（此专指
病患五脏已夺，神明不守，声嘶者，死。 病患循衣缝， 语者，不可治。 病患阴阳俱绝，掣衣撮空，妄言者，死。 病患妄语错乱，及不能言者，不治；热病者，可治。 病患阴阳俱绝， 失音 不能言者，三日半死。 病患两目 有黄色起者，其病方愈。 病患面黄目青者，至期而死，重出在下文。 病患面黄 目赤 ，不死；赤如 血者，死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨者，死。 病患面
寒气暴上，（因寒而气上暴喘也。）脉满而实，何如。曰∶实而滑则生，实而逆则死。脉实满，手足寒，头热，何如？曰∶春秋则生，冬夏则死。脉浮而涩，涩而身有热者死。其形尽满，（身面俱肿。）何如？曰∶其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也。如是者，从则生，逆则死。所谓从者，手足温也。所谓逆者，手足寒也。（上喘满 肿。） 肠 便血 ，何如？曰∶身热则死，寒则生。脉悬绝（此专指
再说周公判毕，将纸递与土豪一看，上写着： 欺心想夺青春口，怎知早已机关露？ 明日三更欢会时，两个尸骸分四处。 周公道：“此女之夫已经盗你的财帛，买通了人。明日他的妻子与你相会之时，必然拿住，双双杀死。你今求孤救你，你必须要对那妇人绝灭了色心，改为善念，上天自然佑你，逢凶化吉。孤今给你个应验：你到今晚三更时候出门，东走三十里，见有一盏灯挂在门前，你叫门进去，必
病患五脏已夺，神明不守，声嘶者，死。 病患循衣缝， 语者，不可治。 病患阴阳俱绝，掣衣撮空，妄言者，死。 病患妄语错乱，及不能言者，不治；热病者，可治。 病患阴阳俱绝， 失音 不能言者，三日半死。 病患两目 有黄色起者，其病方愈。 病患面黄目青者，至期而死，重出在下文。 病患面黄 目赤 ，不死；赤如 血者，死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨者，死。 病患面
寒气暴上，（因寒而气上暴喘也。）脉满而实，何如。曰∶实而滑则生，实而逆则死。脉实满，手足寒，头热，何如？曰∶春秋则生，冬夏则死。脉浮而涩，涩而身有热者死。其形尽满，（身面俱肿。）何如？曰∶其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也。如是者，从则生，逆则死。所谓从者，手足温也。所谓逆者，手足寒也。（上喘满 肿。） 肠 便血 ，何如？曰∶身热则死，寒则生。脉悬绝（此专指
话说众武士绑了楼那富律，正待推下殿去斩首，忽见班中闪出阿那罗匍匐案前奏道：“臣愿我王暂息雷霆之怒，听臣一言！楼那富律此人，胡言乱道，罪固应诛。但现在国母得此奇病，尚未得个治法，反在此时杀人，似乎有点不吉，何苦自讨忏钝？依臣愚见，倒不如权且赦了他，别商救治的方法。” 妙庄王道：“既然老卿家替他讨情，都看你的分上饶了他。但是，死罪可恕，活罪难饶，给我推回来，重打
所谓心肺气厥而渴，厥论曰∶心移热于肺，传为膈消。注曰∶心热入肺，久而传化，内为膈热，消渴 多饮 也。所谓肝痹而渴者，痹论曰∶肝痹者，夜卧则惊，多饮，数 小便 。所谓脾热而渴者，痿论曰∶脾气热则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。所谓肾热而渴者，刺热论曰∶肾热病者，先腰痛， 酸，苦渴数饮，身热，热论曰∶少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。叔世惟言肾虚不能制
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