...一是人乃天的新神观。天主是天道教的信仰对象。崔济愚认为,天主是超越的、完美的、人格性的存在,它致力于创造真正的人间社会;神与人之间无须中介,可以直接交往。天道教不从远处,而在自身侍奉天主,称为侍天主。它认为,人内有神灵,侍天主于自身,即可...
...服饰是道教宗教形态上的一个突出标志,人们可以从服饰上清楚地辨认出道教徒。道士在庙都必须头上戴巾,身穿道服、白袜、覆鞋。 道人服饰,古有“羽服”、“羽衣”之称。道教服饰最早的统一定制是从南朝刘宋时的陆修静开始的。 现代道人穿的服装,大小上衣...
...与祝相同。似当为祝的别体字。咒在汉代被重新起用,当与道教、佛教的兴起有关。其后,随着佛道二教的传播,咒字的应用越来越广,以致家喻户晓,甚至取代了祝。 正是在古代巫祝之术的基础上,道教建立了自己的祝咒体系。《太平经》卷五十《神祝文诀》曰:“...
...道教道教,是以道家学术思想为内容的宗教。道家学术思想的内容,也是中国文化的原始宗教思想、哲学思想、科学理论,与科学技术的总汇,笼络贯串中国文化上下古今的大成。 道家学术思想的形成,归纳分类约四个来源:(1)黄、老学术。(2)老、庄思想。(...
...以宣传道教教义与神仙思想为主要内容的造型艺术。包括日常供奉和用于斋醮等祈禳祭祀活动的神仙画像或雕塑的神像、故事画、水陆画以及宫观的藻饰与法器上的花纹图案、浮雕等。 ...
...师或引礼师等。 斋醮科仪的礼仪很复杂,也是最讲究、最重要的。做道场时,一定要以道教常规对待。 每逢朔、望以及重大道教节日,除给祖师朝拜外,还要弟子给师父顶礼,学生给先生顶礼。 戊日是道教忌日,不拜神,不敬香,按古代定制,戊日时宜观要关门休息。...
...至于赋体散文在道教经籍中虽然比较少见,但却也别具一格。赋体散文的重要特点或功能之一就是铺排描写。它适合于道士们表现自己对大自然的体验和修道生活,所以一些道教学者也采用了这种写作形式,或以描写炼丹性状,或以铺叙读经感受,等等。有的作品在标题...
...道教宫观里的三清殿中,灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中,也多设有三清神位,以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日,约在农历五月中。民间於夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。 ...
...出版事业。三•一运动时,他被日军逮捕入狱。但天道教并未屈服于殖民者的镇压,创立了天道教青年党(后改名为天道教青友党),开展爱国启蒙运动。为了朝鲜独立,天道教曾秘密组织“吾心党”运动,并在春庵上师指导下举行灭倭祈祷。不幸,秘密败露,许多干部被捕...
...,地方设教区,确立了近代宗将李容九等人开除教籍。1908年1月18圣师将大道主教统交给春庵上师。这一教的“道日纪念日”。此后,他通过扩张办教育,鼓吹民族独立精神,致力救国。 1861年6月,崔济愚于龙潭传教,这是天道教布教的开端。不久,儒生...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。