... （八虚，八溪也。皆筋骨之隙，气血之所 流注 者。） 以候五脏。 （因八虚以察五脏之病。） 肺、心有邪，其气留于两肘； （肺与心居于膈上，其经属手；脾、肝、肾俱在膈下，其经属足。故肺、心有邪，乘虚而聚，其气必留于两肘，在肺则尺泽，在心则少海之次。） 肝有邪，其气留于两腋； （肝与胆合，其经自足而上，皆行胁腋之间，故肝邪乘虚而聚者，其气当留于两腋，即期门、渊腋...
六气标本，所从不同。 （六气者，风、寒、暑、湿、火、燥，天之令也。标，末也。本，原也。） 有从本者，有从标本者，有不从标本者也。少阳、太阴从本， （六气少阳为相火，是少阳从火而化，故火为本，少阳为标；太阴为湿土，是太阴从湿而化，故湿为本，太阴为标。二气之标本同，故经病之化，皆从乎本。） 少阴、太阳从本从标， （少阴为君火，从热而化，故热为本，少阴为标，是阴从...
...，数溲血也。 （胞络者，子宫之络脉也。胞脉属心而络于胞中，故悲哀太甚则心系急而胞络绝，上下不交，亢阳内动，逼血下崩，令人数为溺血也。） 故大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 （血失则大经空虚，无以渗灌肌肉，荣养脉络，故先为肌肉顽痹，而后传为脉痿者，生于心也。） 思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为 白淫 。 （思想无穷，所愿不得，欲不...
...能固其阳气也，邪乃侵之。） 因于寒，体若燔炭，汗出而散。 （感寒邪则 发热 ，得汗而解，南人曰“ 伤寒 ”，北人曰“热病”。其所感阴阳虚实，经络脏腑，即病不即病，传变不传变，惟仲景书另为圣经，所当玩索者也。） 因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言。 （暑有阴、阳二证，阳证因于中热，阴证因于中寒，但感在夏至之后者，皆谓之暑耳。暑是热中之凉气，非即热也。暑伤于阳者，汗...
...肝主筋膜，应木之柔而联系关节也。） 脾主肉， （脾主肌肉，应土之浓而蓄养万物也。） 肾主骨， （肾主骨髓，应水石之沉坚，为立身之干，为万化之原也。） 是谓“五主”。 五劳所伤∶久视伤血， （久视则劳神，故伤血。血者神气也。） 久卧伤气， （久卧则阳气不伸，故伤气。） 久坐伤肉， （久坐则血脉滞于四体，故伤肉。） 久立伤骨， （立者之劳在骨也。） 久行伤筋， ...
十二经脉之终， （十二经脉，即十二脏之气也。终者，气尽之谓。） 太阳脉之终也，戴眼、反折、螈，其色白， 绝汗 乃出，出则死矣。 （戴者，戴于上也，谓目睛仰视而不能转也。反折，腰脊反张也。螈者，筋之急也。 者，筋之缓也。绝汗者，暴出如油，不能收也。足太阳之脉，起于目内 ，上额交巅，入络脑，下项挟脊，抵腰中，下至足之小趾。手太阳之脉，起于小指之端，循臂上肩，其支...
...也。 （六腑闭塞，则水谷无以化，津液无以行，精气失所养，故五脏有不平矣。） 头痛 耳鸣 ，九窍不利，肠胃之所生也。 （头耳九窍，皆手、足阳明经脉所及，故病由肠胃之所生，然“肠胃”二字，实兼六腑为言，盖六腑俱属三阳，三阳偏于九窍也。） 人之欠者，卫气昼日行于阳，夜半则行于阴。阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳...
...泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴 多饮 ，而易入肌皮肠胃之外也。 （肝脉搏坚而长，肝自病也。脏病于中，色必外见，其色当青而不青者，以病不在脏而在经也，必有坠伤。若由搏击，则血停胁下而气不利，故令人喘逆。若其 散则肝木不足， 脾湿 胜之，湿在肌肤，故颜色光泽，病为溢饮。） 胃脉搏坚而长，其色赤，当病折髀；其 而散者，当病食痹。 （胃脉搏坚，木乘土也，加之色赤，则阳...
...。疟，残虐之谓。疟症虽多，皆谓之疟，故曰“ 疟”。诸解不一，皆未为得。观“ 疟皆生于风”，盖总诸疟为言，于此“皆”字，义可知矣。蓄，言邪蓄于经，有时而伏也。作，言病见于外，不期而发也。 ，音皆。） 其始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热， 头痛 如破，渴或冷冻饮料。 （起于毫毛，憎寒而毛竖也。伸者，伸其四体，邪动于经也。欠，呵欠也...
何以知怀子之且生也？身有病而无邪脉也。 （身有病，谓经断、恶阻之类也。身病者脉亦当病，或断续不调，或弦涩细数，是皆邪脉，则真病也。若六脉和滑而身有不安者，其为胎气无疑矣。） 人有重身，九月而喑。 （妇人怀孕，则身中有身，故曰“重身”。喑，声哑不能出也。） 胞之络脉绝也。 （胎怀九月，儿体已长，故能阻绝胞中之络脉。） 何以言之？胞络者，系于肾少阴之脉，贯肾系舌...
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