加味归脾汤 7。独笑独悲畏见人，神虚夜梦鬼邪侵， 归脾汤 调 辰砂 珀，定志清心魂魄宁。 【注】妇人七情内伤，亏损心脾，神无所护，鬼邪干正，魂魄不宁，故夜梦鬼交，独笑独悲，如有对忤，是其候也。宜用 归脾汤 ，调辰砂， 琥珀 末服之，则志定心清，魂魄安而无邪梦矣!归脾汤方见首卷
...得。盖以五脏隔绝，无征可验，若居旷野无所闻，若伏空室无所见，乃病则绵绵不解，势甚凋敝，若弗能终其日者，可知非有余也。） 是以少阴之厥，令人妄梦，其极至迷。 （手少阴，心也，心主阳，其藏神；足少阴，肾也，肾主阴，其藏阴。是以少阴厥逆，则心肾不交而精神散越，故为妄梦；若其至极，乃令人迷乱昏昧也。） 三阳绝，三阴微，是为少气。 （三阳隔绝，则阴亏于上，三阴微弱，则...
商丘、治魇梦．（铜）千云、主喜魇梦．天牖、疗夜梦颠倒．面青黄无颜色．（明）右手关后尺中阴绝者．无肾脉也．若足逆冷．上抢 胸痛 ．梦入水见鬼．善魇寐黑色物来掩人上．刺足太阳治阳．（千）凡魇死、不得着 灯火 照．亦不得近前急唤．多杀人．但痛咬其足跟及足拇指．边并多唾其面即活．又灸足大指聚毛中 三七 壮．（集效）魇不觉．两足大指聚毛中三十壮．（千翼） 有妇人夜多魇...
听说梦 做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。 大年初一，就得到一本《东方杂志》新年特大号，临末有“新年的梦想”，〔２〕问的是“梦想中的未来中国”和“个人生活”，答的有一百四十多人。记者的苦心，我是明白的，想必以为言论不自由，不如来说梦，而且与其说所谓真话之假，不如来谈谈梦话之真，我高兴的翻了一下，知道记者先生却大大的失败了。 ...
魇梦不醒，吹以 通天散 ，更用 葱白 生姜 煎汤灌之。 搐鼻通天散 猪牙 皂角 （去皮弦一两） 细辛 （去叶） 半夏 （各五钱） 共为极细末，每用一二分，吹鼻中，得嚏则苏。
衢人樊国均说建炎庚戌岁．其父察．调宣州通判．代乡人徐昌言．明年八月当赴官．是岁十二月七日．樊夜梦是月二十五日宣卒携书来迎．抱一小儿拜廷下．讶其无仪从之物．答曰、途间盗梗．不敢以器皿来．只有青盖及数轿耳．问所以抱子状．曰、家无妻室．唯此一子．爱之故以自随．次日以白父．父曰、心思之官．故梦如是．是时樊妻柴氏孕．当以正月免身．岁未尽五日．忽苦腹痛．将就蓐．宣卒张德...
胡克己、字叔平．温州人．绍兴庚申应乡举．语其妻曰．吾梦棘闱晨启．它人未暇进．独先入坐堂上．今兹必首选．妻曰．不然．君不忆 论语 乎．先进者第十一也．暨揭榜．果如妻言．
福州长乐士人陈茂林．梦至大殿下．与数十人班谒．笏记云．官职初临．朝仪未熟．既寤．谓必登第为龙首．谒至尊也．遂更名梦兆．绍兴十七年．为解头．赴鹿鸣燕．与同荐送者谒大成殿．旧例以年齿最高者为首．陈不可．曰、吾为举首．应率先多士．众莫与之争．既焚香．当再拜礼毕．陈误下三拜．有闻其梦者．笑曰、此所谓官职初临朝仪未熟也．陈亦惘然．疑为已应梦果不第．林之奇少颖说．
梦境在古代诗词中往往写得生动逼真，瑰丽多姿。诗人把现实生活中无法倾诉的痴情，运用“写梦”的艺术手法，真实地展现出来。这首小词，即是作者自写旧日的艳遇。下片首三句，当是重温旧梦。歇拍为“梦醒”时语，不论其有无寄托，均可称为佳作。
一位年近七旬的老人在心理咨询专线这样诉苦：人老了，爱做梦，为此苦不堪言。心理咨询中，也常听到这样的诉说。其实，这主要是自己心理暗示的结果。 现代心理学研究认为，梦是大脑皮层活动的一种内容和方式，是暂时神经联系在无意识状态下的活跃与改组，是一种正常的心理现象。研究发现，做梦多出现在深睡阶段，这意味着做梦正是睡得好的时候。心理学的研究还发现，人人都做梦。一般人睡...
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