... 发热 烦渴闷乱．外热内寒．自利呕逆．手足厥冷． 大 附子 （炮去皮脐） 人参 （去芦） 炙甘草 炮 干姜 白术 （去芦土炒） 上各等分水煎温服．如欲饮冷则冷服．瘴病发热烦渴．是心肺之阳不降而然．自利呕逆．手足冷．是脾土无阳虚寒而然是方也．寒淫于内．治以辛热． 干姜 附子 之辛热以治内寒．吐利则 脾虚 ．脾虚者以参术 甘草 之甘补．大 附子 能引上焦之阳入于...
“邻里以有仁厚的风俗为好，选择住处，不去有仁德的地方住，哪能得到智慧？”孟子评论造甲、作箭、做巫医、当木匠等人的职业，曾经引用此文作证听。解释的人，多半把“里”字解成“居”字，指居处以亲近仁人为好。我曾经记得一个解释，函人、矢人、巫医、木匠，都是邻里的仁人，因为他们都有仁爱之心。但在仁爱之中，还有不仁爱的存在，譬如函人和木匠，利在死人，那么仁爱也在选择罢了。...
【概述】 温针法，是在毫针针刺后于针尾捻裹艾绒，燃点加温以治疗疾病的一种方法。又称为针柄灸法。在我国汉代的医籍《 伤寒 论》中就已提到这种方法。可以看作是针刺与艾灸的结合。【器具药物】 【操作方法】 先按疾病的需要选取穴位，针刺得气后，将针留在一定深度，于针柄装上小枣大的艾绒，必须捻紧，以防止脱落。也可取1.5～2厘米长的一段艾条，插在针柄上，然后从下端点燃...
《温疫论》在线阅读 来源： 【中医宝典】 《温疫论》（公元 1642 年）明．吴有性（又可）着。二卷。阐述瘟疫系戾气从口鼻而入，伏于募原，其邪在半表半里之间， 其传变有九，辨证治疗和伤寒不同。 自叙 《温疫论》卷上 1、 原病 2、 温疫初起 3、 传变不常 4、 急证急攻 5、 表里分传 6、 热邪散漫 7、 内壅不汗 8、 下后脉浮 9、 下后脉复沉 1...
胡桃仁 原植物 胡桃 别名： 核桃 （通称）。 Juglans regia L.--胡桃科Juglandaceae 落叶乔木，高达30余m，树皮灰色，幼时平滑，老时浅纵裂，小枝幼时被短腺毛。叶互生，奇数羽状复叶，长15～28cm，叶柄长4～10cm，密被腺毛；小叶5～9，具短柄或无柄，小叶卵形、椭圆形或长椭圆形，长6～15cm，宽4～8cm，先端尖或钝，基部...
【气味】甘，平、温，无毒。 颂曰︰性热，不可多食。 思邈曰︰甘冷滑。多食动痰饮，令人恶心、吐水、吐食物。 志曰︰多食动风，脱人眉。同酒食，多令人咯血。 颖曰︰多食生痰、动肾火。 【发明】震亨曰︰胡桃属土而有火，性热。本草云甘平，是无热矣。然又云动风、脱人眉，非热何以伤肺耶？ 时珍曰︰胡桃仁味甘气热，皮涩肉润。孙真人言其冷滑，误矣。近世医方用治痰气喘嗽、醋心及...
（音温孛。宋《开宝》） 【释名】时珍曰︰，性温而气，故名。（音孛），香气也。 【集解】志曰︰生北土，似楂子而小。 颂曰︰今关陕有之，沙苑出者更佳。其实大抵类楂，但肤慢而多毛，味尤甘。其气芬馥，置衣笥中亦香。 藏器曰︰树如林檎，花白绿色。 宗奭曰︰食之须净去浮毛，不尔损人肺。花白色，亦香。最多生虫，少有不蛀者。 时珍曰︰，盖楂之类生于北土者，故其形状功用皆相仿...
□ 张英栋 山西省晋中市第三人民医院 唐代大医 孙思邈 继承了历代医家对温疫的预防经验和诊治思想，提出了“瘴疠”、“温风”、”毒气”等病因，肯定了“毒”是 传染病 的主要病原，治疗上突出清热解毒。但提到避瘟时却倡用温药。 避瘟为防病，“凡能依时摄生者，可居温疫之中无忧疑矣”。“依时摄生”在《孙真人摄养论》、《千金要方·养生序》、《千金要方·道林养性》中都有详...
论虚劳 天师曰∶温治者，不可用寒凉，又不可用辛热，不得已乃用温补之药，以中治之也。如人病虚劳， 四肢无力 ，饮食少思，怔忡惊悸，失血之后，大汗之后是也。此等各症，俱不可用偏寒偏热之药，必须温乎之品，少少与之，渐移默夺，庶几奏效。倘以偏师出奇。必有后患。方用 熟地 五钱， 白术 五钱， 茯苓 五钱， 白芥子 五分， 山药 二钱， 枸杞子 一钱， 当归 一钱， ...
《 伤寒 论》曰∶ 发热 而渴，不 恶寒 者为温病，后人省“ ”加“ ”为瘟，即温也。 如病证之“证”，后人省文作“证”，嗣后省“言”加“ ”为症。又如滞下，古人为下利脓血，盖以泻为下利，后人加“ ”为“痢”。要之，古无瘟、痢、症三字，皆后人之自为变易耳，不可因易其文，以温瘟为两病，各指受病之原，乃指冬之伏寒，至春至夏发为温热，又以非节之暖为温疫，果尔，又当...
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