邵子曰∶天根据地，地根据天，天地自相根据附。《内经》曰∶大气举之也。夫自清浊肇分，天以气运于外而摄水，地以形居中而浮于水者也。是气也，即天之谓也。自其无极者观之，故曰大气。至清、至刚、至健，属乎金者也。非至刚，不能摄此水；非至健，不能营运无息以举地之重；非至清，其刚健不能长，上古而不老。或曰∶子以天气为属金者，固《易》卦取象之义，何至遂以属金言之乎？善言天者
转胞病，胎妇之禀受弱者，忧闷多者，性躁急者，食味浓者，大率有之。古方皆用滑利疏 导药 ，鲜有应效。因思胞为胎所堕，展在一边，胞系了戾不通者，胎若举起，悬在中央，胞系得疏，水道自行，然胎之坠下，必有其由。一日吴宅宠人患此，脉之两手似涩，重取则弦，然左手稍和。余曰∶此得之忧患，涩为血少气多，弦为有饮，血少则胞弱而不能自举，气多有饮，中焦不清而溢，则胞之所避而就下
医论著作。不分卷。元·朱震亨撰于1374年。朱氏精研医理取“格物致知”之意为本书命名。共有论文四十一篇，包括基础理论、病证辨析、治法和对一些方剂的评述等内容。朱氏精《内》、《难》、《本经》并对张仲景、李东垣的外感内伤的学术思想有较深的研究。根据长期临床实践，提出人体阳易动而阴易亏。故着重阐述“阳常有余，阴常不足”的医理。在治则上主张并长于运用滋阴降火之法以及
医论著作。不分卷。元·朱震亨撰于1374年。朱氏精研医理取“格物致知”之意为本书命名。共有论文四十一篇，包括基础理论、病证辨析、治法和对一些方剂的评述等内容。朱氏精《内》、《难》、《本经》并对张仲景、李东垣的外感内伤的学术思想有较深的研究。根据长期临床实践，提出人体阳易动而阴易亏。故着重阐述“阳常有余，阴常不足”的医理。在治则上主张并长于运用滋阴降火之法以及
人生至六十、七十以后，精血俱耗，平居无事，已有热证。何者？ 头昏 ，目眵，肌痒，溺数，鼻涕，牙落，涎多，寐少，足弱，耳聩， 健忘 ，眩运，肠燥，面垢，发脱， 眼花 ，久坐兀睡，未风先寒，食则易饥，笑则有泪，但是老境，无不有此。或曰∶《局方》乌附丹剂，多与老人为宜，岂非以其年老气弱不虚，理宜温补，今子皆以为热，乌附丹剂将不可施之老人耶？余晓之曰∶奚止乌附丹剂不
经曰∶肠胃为市。以其无物不有，而谷为最多，故谓之仓，若积谷之室也。倒者，倾去积旧而涤濯，使之洁净也。 胃居中属土，喜容受而不能自运者也。人之饮食，遇适口之物，宁无过量而伤积之乎？七情之偏， 五味 之浓，宁无伤于冲和之德乎？糟粕之余，停痰 瘀血 ，互相纠缠，日积月深，郁结成聚，甚者如 核桃 之穣，诸般奇形之虫，中宫不清矣，土德不和也。诚于中形于外，发为 瘫痪
本草药之命名，固有不可晓者，中间亦多有意义，学人不可以不察。以色而名者， 大黄 、 红花 、 白前 、 青黛 、 乌梅 之类是也。以形而名者， 人参 、 狗脊 、 乌头 、 贝母 、 金铃子 之类是也。以气而名者， 木香 、 沉香 、 檀香 、 麝香 、 茴香 之类是也。以质而名者， 浓朴 、 干姜 、 茯苓 、生 熟地黄 之类是也。以味而名者， 甘草 、
成无己曰∶约者结约之约，胃强脾弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，故 小便 数而大便硬，故曰 脾约 。与此丸以下脾之结燥，肠润结化，津流入胃，大便利，小便少而愈矣。愚切有疑焉。何者？既曰约，脾弱不能运也；脾弱则土亏矣，必脾气之散，脾血之耗也。原其所由，久病大下大汗之后，阴血枯槁，内火燔灼，热伤元气，又伤于脾，而成此证。 伤元气者，肺金受火，气无所摄；伤脾者，肺
疝气 之甚者，睾丸连小腹急痛也。有痛在睾丸者，有痛在五枢穴边者，皆足厥阴之经也。或有形，或无形；或有声，或无声。有形如瓜，有声如蛙。自《素问》以下，历代名医，皆以为寒。盖寒主收引，经络得寒，故引不行，所以作痛，理固然也。有得寒而无疝者，又必有说以通之可也。予尝屡因门户雪上有霜，没膝之水，踢冰徒涉，不曾病此，以予素无热在内也。因而思之，此证始于湿热在经，郁而至
气行脉外，血行脉内，昼行阳二十五度，夜行阴二十五度，此平人之造化也。得寒则行迟而不及，得热则行速而太过。内伤于七情，外伤于六气，则血气之运或迟或速而病作矣。彼 痛风 者，大率因血受热已自沸腾，其后或涉冷水，或立湿地，或扇取凉，或卧当风。寒凉外抟，热血得寒，污浊凝涩，所以作痛。夜则痛甚，行于阴也。治法以辛热之剂。 流 散寒 湿，开发腠理。其血得行，与气相和，其
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