... 血络论第三十九 阴阳清浊第四十 阴阳系日月第四十一 病传第四十二 淫邪发梦第四十三 顺气一日分为四时第四十四 外揣第四十五 五变第四十六 本藏第四十七 禁服第四十八 五色第四十九 论勇第五十 背腧第五十一 卫气第五十二 论痛第五十三 天年第五十四 逆顺第五十五 五味第五十六 水胀第五十七 贼风第五十八 卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十一 动输第六十...
...先兆 一、七情先兆的理论基础 中医 的病机理论是形神统一的理论，形病神必病，心神为形体的主导，即中医强调精神活动是主宰一切的。如《 灵枢 .本藏》篇说：“ 志意 者，所以御精神，收 魂魄 、 适寒温 、和喜怒者也。” 中医对心理病机的论述是以情志学说为概括的。中医情志学说的核心是“ 五神 藏”理论。所谓“五神藏”即指五神分主 五脏 ，七情分属五脏。如《 素问...
胸痹 ，病名。出《 灵枢 .本藏》。 ① 胸膺 部闷窒疼痛之证。由上焦 阳虚 ， 阴寒 之邪上乘，胸阳痹塞所致。《 肘后备急方 》卷四：“ 胸部 之病，令人心中坚痞忽痛，肌中苦痹，绞急如刺，不得俯仰，其胸前皮皆痛，不得手犯， 胸满 短气 ， 咳嗽 引痛，烦闷 自汗 出，或彻引背膂。”《 金匮要略 .胸痹 心痛 短气 病脉 证并治》：“胸痹之病， 喘息 咳唾，...
...篇 病传《灵枢》第四十二篇 淫邪发梦《灵枢》第四十三篇 顺气一日分为四时《灵枢》第四十四篇 外揣《灵枢》第四十五篇 五变《灵枢》第四十六篇 本藏《灵枢》第四十七篇 禁服《灵枢》第四十八篇 五色《灵枢》第四十九篇 论勇《灵枢》第五十篇 背腧《灵枢》第五十一篇 卫气《灵枢》第五十二篇 论痛《灵枢》第五十三篇 天年《灵枢》第五十四篇 逆顺《灵枢》第五十五篇 五味《...
...能，是呼吸与排泄的 同功器官 ，为“ 肺肾同源 ”提供了进化论的理论依据。《 内经 》也曰：“三焦膀胱者，腠理 毫毛 其应。”（《 灵枢 .本藏》）说明 泌尿系统 与 呼吸系统 始终有着亲缘的互补关系。和中医理论强调肺肾在水 津气 化方面的密切相关性，认为肺为水之上源，肾为水之下源，高源化竭则肾失布津等理论是一致的。临床上，汗尿之间的病理生理关系和 治则 中...
...问.宣明 五气 篇》），汗为心之液，故前贤有“诸种汗症，皆属心病”之言。心肺主宗气的运行，宗气为营卫之气所组成，卫气主玄府之开阖，如《灵枢.本藏》曰：“卫气者，……肥腠理，司关阖者也。”故宗气不足则汗液外泄，临床上汗大出伴气短者多为宗气不足 心阳虚 的前兆。 胸前两乳中 膻中穴 部位汗出称之为心汗，为劳心过度之信号。如《杂病源流犀烛.诸汗源流》记载：“思虑太...
...藏之，故寿夭生死取决于肾气的 盛衰 。因此，耳廓宽大厚实、泽润红活， 耳垂 肥厚下垂者寿，耳廓瘦小而薄、泽黣，耳垂小和不能下垂者夭。《灵枢.本藏》曰：“ 耳坚 者肾坚， 耳薄 不坚者，肾脆。”贝润浦氏曾报道，他对80岁以上的长寿老人50名进行耳诊统计，发现长寿老人耳廓的特点是耳廓长和耳垂大。据测量，80岁以上老人，耳廓的长度皆在7厘米以上（一般人为5～8厘米...
...毛 腠理 者。”《灵枢. 卫气 失常》曰：“粗理者身寒， 细理 者 身热 。” 和皮纹关系至为密切的是肺、肾、 三焦 和 膀胱 ，如《灵枢.本藏》曰：“肾合三焦膀胱……密理厚皮者，三焦膀胱厚，粗理薄皮者，三焦膀胱薄，腠理者，三焦膀胱缓， 皮急 而无毫毛者，三焦膀胱急。”说明皮纹和内脏息息相通。二千多年前先秦时代的《内经》对皮纹与内脏的关系，即有如此深刻的认...
...者矣。至于病气之标本，又自不同。病发而有余，必累及他藏他气，先治其本，不使得入他藏他气为善。病发而不足，必受他藏他气之累，先治其标，不使累及本藏本气为善。 又如病为本，工为标，工不量病之浅深，病不择工之臧否，亦是标本不得也。缘标本之说，错出难明，故此述其大略云。 一申治病不本四时之律 （律一条 发明《内经》五条） 凡治病，而逆四时生长化收藏之气，所谓违天者不...
...者矣。至于病气之标本，又自不同。病发而有余，必累及他藏他气，先治其本，不使得入他藏他气为善。病发而不足，必受他藏他气之累，先治其标，不使累及本藏本气为善。 又如病为本，工为标，工不量病之浅深，病不择工之臧否，亦是标本不得也。缘标本之说，错出难明，故此述其大略云。 一申治病不本四时之律 （律一条 发明《内经》五条） 凡治病，而逆四时生长化收藏之气，所谓违天者不...
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