...经曰∶夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。可不通乎？又曰∶治不法天之纪、地之理，则灾害至矣。又曰∶不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。由是观之，不知运气而为医，欲其无失者鲜矣。兹将《内经...
...《景公坐路寝曰谁将有此晏子谏》 1、景公坐路寝曰谁将有此晏子谏:景公坐于路寝，曰：“美哉其室，将谁有此乎？”晏子对曰：“其田氏乎，田无宇为圻矣。” 2、景公坐路寝曰谁将有此晏子谏:公曰：“然则柰何？”晏子对曰：“为善者，君上之所劝也，岂可...
...福州南台寺、塑新佛像．而毁其旧．水上林翁要者．求得观音．归事之．后数月、操舟入海．舟坏而溺．急呼观音曰、我尝救汝．汝宁不救我．语讫、身便自浮．得一板乘之．惊涛亘天．约行百余里．随流入小浦中．获遗物一笥．颇有所资而归．人以为佛助．右四事皆...
...得地之金气，而性复阴沉，是以辛温有毒，乃阴草也。以类相从，凡阴邪为害，仗此阴草之异品除之，更能祛目翳喉结，亦辛散之功耳，味甘似桂，苦者稍劣。鬼曰，癖温疫恶气不详，杀虫毒鬼疰精物，去目赤肤翳疗喉强风邪，不入汤煎，惟作散用。...
...黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰：揆度者，度病之浅深也；奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。容色见上下左右，各在其要。其...
...子舆氏曰∶夫蚓上食稿壤，下饮黄泉。东坡曰∶蜗涎不满壳，聊足以自濡。所谓知要也。又，《野语》曰∶蝮蛇有一种小而甚智。巫流操其法术欲取之，必诵咒语于洞穴之口。蝮一闻之，即以尾塞其耳，拒其声而弗听。巫术穷，而蝮得安于蜇。所谓知忌也。又曰∶夜飞之...
...《谓应侯曰君禽马服乎》 1、谓应侯曰君禽马服乎:谓应侯曰：“君禽马服乎？”曰：“然。”“又即围邯郸乎？”曰：“然。”“赵亡，秦王王矣，武安君为三公。武安君所以为秦战胜攻取者七十馀城，南亡鄢、郢、汉中，禽马服之军，不亡一甲，虽周吕望之功，亦...
...面要常擦 如前擦面之功，能使容颜光泽，故要常擦。道家谓之修神庭。目要常揩 每静时能常闭目，用两大指背，两相磨擦，揩眼使去火，永无目疾，故要常揩。耳要常弹 即鸣天鼓。可免耳患，故要常弹。齿要常叩 齿喜动，故要常叩。背要常暖 肺系近背，暖则...
...遂将勇士姓名出处备细说来，正是： 说时华岳山摇动，话到长江水逆流。 只为子胥能举荐，要离姓字播春秋。 伍员曰：“其人姓要名离，吴人也，臣昔曾见其折辱壮士椒邱訢，是以知其勇。" 阖闾曰：“折辱之事如何？" 员对曰：“椒邱訢者，东海上人也，有...
...朱履贞，清嘉庆年间（1796一1820）书法家.字闲泉,号闲云,浙江秀水人,生卒年不详.赵魏《书学捷要·序》曰：“闲云以布衣而工书法,尝纂《书学捷要》一篇,殚思古法,发挥意旨,于孙过庭《书谱》尤精研确核,辨析徽茫,发前贤秘奥,为后学津梁...
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