...真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。 妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。 神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。 寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。...
...真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。 妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。 神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。 寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。...
...锐：迅速。急于求进者往往后退也快。 《孟子·尽心上》：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。” ～，助长也；所恶于智者，为其凿助长也。 ◎清·陈澧《东塾读书记·孟子》 联合式；作谓语、定语；指急于求进者往...
...術：「為智者務於巧詐，為勇者務於鬥爭。」 打擊敵對分子的手段。 如：「階級鬥爭」。...
...臧文仲叫国人去祭祀海鸟“爰居”，引起展禽的一番大议论。这番议论反映出：祭祀是当时国家的大事，但只有为人民建立了功劳的人以及有益于人民的事物，大家才把它当作神来祭祀。虽然有迷信的色彩，但主张“仁者讲功，智者处物”，反对“淫祀”，在古代却是颇...
...温热之论，叶香岩寻其源。风湿之分，陈平伯溯其流。厥后吴氏鞠通，祖述叶案，而着《条辨》。王氏孟英，宪章平伯，而纂《经纬》。治温津梁诸书备已。然一则界划三焦，一则伏气未达，智者一失，殊为二先生惜。今将风湿分两段，持前人言，以明其义，庶长夜一灯...
...温热之论，叶香岩寻其源。风湿之分，陈平伯溯其流。厥后吴氏鞠通，祖述叶案，而着《条辨》。王氏孟英，宪章平伯，而纂《经纬》。治温津梁诸书备已。然一则界划三焦，一则伏气未达，智者一失，殊为二先生惜。今将风湿分两段，持前人言，以明其义，庶长夜一灯...
...【原文】 冯子曰：岳忠武论兵曰：“仁、智、信、勇、严，缺一不可。”愚以为“智”尤甚焉。智者，知也。知者，知仁、知信、知勇、知严也。为将者，患不知耳。诚知，差之暴骨，不如践之问孤；楚之坑降，不如晋之释原；偃之迁延，不如罂之斩嬖；季之负载，...
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