...国语辞典 官吏處理政務之道。 文選．張華．答何劭詩二首之一：「吏道何其迫，窘然坐自拘。」 舊唐書．卷九十八．盧懷慎傳：「懷慎自以為吏道不及崇，每事皆推讓之。」 古代韓國由漢字組成的一套音節符號。...
...国语辞典 在半途中停駐。 後漢書．卷三十一．郭伋傳：「始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。」 次，軍隊駐紮。道次指路過停駐在那裡。 唐．陳鴻．長恨傳：「出咸陽，道次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進。」...
...圣人发明此理，以见阳与君子之道，不可亡也。或曰："剥尽则为纯坤，岂复有阳乎？"曰：以卦配月，则坤当十月。以气消息言，则阳剥为坤，阳来为复，阳未尝尽也。剥尽于上，则复生于下矣。故十月谓之阳月，恐疑其无阳也。阴亦然。圣人不言耳。 10、一阳复于下...
...血道播散：结核杆菌侵入血流后经血道播散。若进入血流的菌量较少而机体的免疫力很强，则往往不致引起明显病变。如有大量细菌侵入血流，机体免疫力较弱时，则可引起血源性结核病。属于肺结核病类型之一。...
...国语辞典 事先講好、約定。 元．鄭廷玉．忍字記．第二折：「劉均佐，你道無人掌管家私，但有掌管的人來，你便跟我出家去，你道定著。」 元．吳昌齡．張天師．第一折：「仙子，你道定著。小生也不進取功名去，專等來年此夜，在書房中拱候仙子。」...
...国语辞典 道的本源、根柢。 荀悅．申鑒．卷一．政體：「恕者，仁之術也；正者，義之要也；至哉！此謂道根。」 修道的根柢基礎。 老殘遊記．第十一回：「將來申先生庶幾不至於攪到這兩重惡障裡去，就是璵姑，道根尚淺，也該留心點為是。」...
...俗语道“若想寿，肠须清”。肠中食物积滞易生浊，很多疾病，甚至癌症均由此引起。饿透，即一天或两天不进食，仅饮开水。道家称之为“避谷”，其实就是饥饿疗法。 交替健身法 这是一种新的健身概念和方法：即你平日是用右手干活，建议经常用左手去运动，...
...无道则见，为无为，事无事，知不知也，怀天道，包天心，嘘吸阴阳，吐故纳新，与阴俱闭，与阳俱开，与刚柔卷舒，与阴阳俯仰，与天同心，与道同体；无所乐，无所苦，无所喜，无所怒，万物玄同，无非无是。夫形伤乎寒暑燥湿之虐者，形究而神杜，神伤于喜怒思虑之...
...不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。孰知形之不形者乎？”故老子曰：“天下皆知善之为善，斯不善也。”故“知者不言，言者不知”也。 白公问于孔子曰：“人可以微言？”孔子不应。白公曰：“若以石投水中，何如？”曰：“吴、越之善没...
...国语辞典 不同的方法。 史記．卷八十七．李斯傳：「明主聖王之所以能久處尊位，長執重勢，而獨擅天下之利者，非有異道也。」 不同的思想、立論。 漢書．卷五十六．董仲舒傳：「今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。」 所行的路徑...
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