...乎？答曰∶恶寒者，表未尽也，因其燥渴之甚，故用白虎加人参汤，此活法也。仲景云∶发热无汗，表未解者，不可与白虎汤，渴欲饮水，无表证者，白虎加人参汤主之。此证微恶寒，则表邪将解，口燥渴，则里热已炽，故用此方。设口不燥渴，亦安得而用之乎？又问曰∶...
...(形声。从言,堇( qín)声。本义:谨慎,小心) 同本义 [careful;cautious] 谨,慎也。——《说文》 以谨无良。——《诗·大雅·民劳》 以谨罔极。 谨畜藏。——《荀子·王制》 谨厚以为厚。——《楚辞·怀沙》 谨庠序之教...
...五行各一其性，惟火有二，君、相是也，此二火出于天成。又有五志过极，扰乱妄动，五脏之火随起，名曰五志之火，出于人为。丹溪所谓一水不能胜七火，所以火之为病甚多。《内经》病机十九条，而属火者五。河间又推展其说，火之致病甚悉。如∶喘嗽呕吐，暴注下迫...
...□ 张英栋 山西省晋中市第三人民医院 明代医家王安道在其《医经溯洄集》中有一段话“伤寒……发于天令寒冷之时……故非辛甘温之剂，不足以散之，此仲景桂枝、麻黄等汤之所以必用也。温病、热病……发于天令暄热之时……非辛凉或苦寒或酸苦之剂不足以解之...
...恶寒表里阴阳辨，发热有汗表为虚，发热无汗表实证，实以麻黄虚桂枝。无热恶寒发阴里，桂枝加附颇相宜，背寒口和阴附子，口燥渴阳白虎需。【注】恶寒一证，有表里、阴阳之辨。发热恶寒发于阳表也，有汗宜桂枝汤，无汗宜麻黄汤。无热恶寒发于阴里也，有汗宜...
...绝无表证者，此热盛于内也。又曰∶表实者，或为发热，或为身痛，或为恶热掀衣，或为恶寒鼓栗；寒束于表者无汗，火盛于表者有疡；走注而红痛者，知营卫之有热，拘急而酸痛者，知经络之有寒。又曰∶阳实者，多热恶热，阴实者，为痛结而寒，气实者，气必喘粗，而...
...一钱） 北五味（十五粒） 沙参（一钱） 天门冬（去心、皮，一钱） 麦门冬（去心，一钱）上十二味，皆详考《本草纲目》，及素所经验，于内伤火病最切者，一味不可遗之。若有遗证，必如前症之增减，乃可中隙，况前之增减之法，未必一一括尽病情，更当于后之...
...烦渴矣．然热作之后．人皆信为热．而当恶寒时．鲜有识其为热者．不可不细心体认也．又有背恶寒者．夫恶寒则一身皆恶．何以止称背恶寒．内经云．人身之阴阳．腹为阴．背为阳．背者胸中之府．诸阳受气于胸中，而转行于背．阴寒之气盛．阳虚不足御之．则背为之恶寒...
...□〔丹〕阳虚恶寒，用参 之类，甚者加附子少许，以行参 之气。永康吕亲家，形瘦色黑，平生喜酒，多饮不困，年近半百，且有别馆。忽一日大恶寒战，且自言渴，却不能饮。予诊其脉大而弱，惟右关稍实，略类弦，重取则涩。遂作酒热内郁不得泄，由表热而下虚也...
...头目眩晕．或引衣倦卧．或腰腿酸疼．或渴喜热饮．身虽热而未尝恶寒．不喜食而未尝胀满．询其因．非酒色过纵．必大劳大病后．不能谨欲．乃致此．急与六味地黄汤大剂饮之．则热退而病却矣．或畏寒口渴．则用七味汤．足冷脉弱．则与八味汤．或有畏其泥膈而不敢轻尝...
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