...胀、鼓胀可刺乎？曰先泻其胀之血络，后调其经。《腹中论》曰∶心腹满，旦食不能暮食，名为臌胀，治以 鸡矢醴 。王宇泰因见同曰鼓胀也，而治法有表里不同，乃分一以气聚之病，一以气停与血相搏之病，而桢以为未然。夫 《水胀篇》曰∶腹胀身皆大，大与肤胀等，则知肿于遍身，非胀于内，在表不在里，故曰先泄其胀之血络，后调其经。此与《胀论篇》所谓营气循脉，卫气逆，并循分肉，为肤胀...
...。至仲景《金匮》，其第一条则曰∶风之为病，当半身不遂，或但臂不遂，此为痹，脉微而数，中风使然。此发《内经》所中为偏风之条，而以脉之微数，以明不同中寒中湿也。第二条言∶寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚；虚寒相搏，邪在皮肤；浮者 血虚 ，络脉空虚；贼邪不泻，或左或右；邪气纵缓，正气即急，正气引邪， 僻不遂；邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识...
...力，此为直中寒证，宜温之而不宜汗下也。 疫疠 者，皆时行不正之气，老幼传染相同者是也。缘人不近秽气，免伤真气。若近秽气，有伤真气，故病相传染。正如墙壁固，贼人不敢入，正气盛，邪气不敢侵。正气既虚，邪得乘机而入，与前温暑治又不同。表证见者， 人参败毒散 。半表半里证者，小 柴胡 。里证具者，大柴胡下之。无以脉诊，以平为期。与其疟痢等证，亦时疫也，照常法例治之。
...用滋阴到底，不变虚寒而死者，此独阳无阴，孤阳不生死症也。以上，言先天阴阳不足，水火偏胜之虚劳也。至后天损伤劳伤之症，则有脏腑诸条，精血气三者不同。然究其实，亦惟虚寒、虚火两条为要。虚而无火者，当用温补；虚而有火者，又当补虚清热。例如气虚无火，当用 四君子汤 、 补中益气汤 ；若是气虚有火，立斋加 栀子 、 牡丹皮 。 血虚 无火，当用 四物汤 、 当归补血汤...
...胀、鼓胀可刺乎？曰先泻其胀之血络，后调其经。《腹中论》曰∶心腹满，旦食不能暮食，名为臌胀，治以 鸡矢醴 。王宇泰因见同曰鼓胀也，而治法有表里不同，乃分一以气聚之病，一以气停与血相搏之病，而桢以为未然。夫 《水胀篇》曰∶腹胀身皆大，大与肤胀等，则知肿于遍身，非胀于内，在表不在里，故曰先泄其胀之血络，后调其经。此与《胀论篇》所谓营气循脉，卫气逆，并循分肉，为肤胀...
...。至仲景《金匮》，其第一条则曰∶风之为病，当半身不遂，或但臂不遂，此为痹，脉微而数，中风使然。此发《内经》所中为偏风之条，而以脉之微数，以明不同中寒中湿也。第二条言∶寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚；虚寒相搏，邪在皮肤；浮者 血虚 ，络脉空虚；贼邪不泻，或左或右；邪气纵缓，正气即急，正气引邪， 僻不遂；邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识...
...力，此为直中寒证，宜温之而不宜汗下也。 疫疠 者，皆时行不正之气，老幼传染相同者是也。缘人不近秽气，免伤真气。若近秽气，有伤真气，故病相传染。正如墙壁固，贼人不敢入，正气盛，邪气不敢侵。正气既虚，邪得乘机而入，与前温暑治又不同。表证见者， 人参败毒散 。半表半里证者，小 柴胡 。里证具者，大柴胡下之。无以脉诊，以平为期。与其疟痢等证，亦时疫也，照常法例治之。
...用滋阴到底，不变虚寒而死者，此独阳无阴，孤阳不生死症也。以上，言先天阴阳不足，水火偏胜之虚劳也。至后天损伤劳伤之症，则有脏腑诸条，精血气三者不同。然究其实，亦惟虚寒、虚火两条为要。虚而无火者，当用温补；虚而有火者，又当补虚清热。例如气虚无火，当用 四君子汤 、 补中益气汤 ；若是气虚有火，立斋加 栀子 、 牡丹皮 。 血虚 无火，当用 四物汤 、 当归补血汤...
...牛乳 等滋阴，治津竭血燥，内伤不足之噎隔也；赵氏书独主滋阴而重 地黄丸 ，此治精竭阴耗，肾经真水不足，内伤噎隔之法也。至于东垣所论噎塞，又有不同。夫曰堵塞喉咙，阳气不得出曰塞，阴气不得降曰噎。夫气逆咽喉，诸经不行，口开目瞪，气欲绝，当用气味俱阳之药，引胃气以治其本。桢细玩之，词中并不言及拒格饮食等语，下文反言食消服之，更以美食压之。夫噎塞直至口开气绝，尚能待...
...。至仲景《金匮》，其第一条则曰∶风之为病，当半身不遂，或但臂不遂，此为痹，脉微而数，中风使然。此发《内经》所中为偏风之条，而以脉之微数，以明不同中寒中湿也。第二条言∶寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚；虚寒相搏，邪在皮肤；浮者 血虚 ，络脉空虚；贼邪不泻，或左或右；邪气纵缓，正气即急，正气引邪， 僻不遂；邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识...
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