...，盖本拔则木枯，源塞则流涸、自然之理。若能预调气而使痘毒连化于自然，则元气无伤，何有秀而不实之患哉！...
...凡痘初发热之时未明是否不是否．宜用升麻汤薄苏汤或白酒姜汁苏叶煎服．令少暖时．是痘则标现矣．即将红绵纸作拈子蘸麻油点灯照儿浑身上下．皮肤里有大小枝蒂根苗花蕊等意．色红活者吉．勿妄用药．如耳眼鼻窄狭如针尾．不泽无枝朵者．凶亦勿药．非丹也无效．...
...，毒不盛则导之引之，使从经脉而出。此为治之之法也，苟不知此，而处方投剂，落方书之窠白，大攻、大凉，非所以治之，适所以害之也。余为此言，乃一定不易之理，无甚奇也。医者不知人身经脉气血之道，阴阳交会之理，见惊悸，则曰心经痘；咳嗽，则曰肺经痘；扁...
...夫小儿痘已出尽．胎毒已化．而又复生痈疽疔毒．是何气使然．答曰．胎毒虽化．气血已亏．再加于失其调护．致令阴阳相滞．壅塞经络．营气不从．逆于肉里．乃生痈肿疔毒．变生异症．亦皆有之．何况疮疡乎．枉枉殇夭．不可胜记．轻而变重．重而变危．惜哉．天命...
...有渣滓，自能入其门，故呛水而不呛食也。咳嗽则呛，呛久则哑，必然之理也。是故呛水音哑之证，必兼疮色而定吉凶，若是啼哭咳嗽音哑，痘色光明却不妨，是证急宜清肺解毒，大用牛蒡子、元参、桔梗、甘草、麦冬等剂，乃是良方。...
...，受病既殊，辨症亦异也。痘因外感引动伏毒而发。太阳，通体之经，故阳经先受，其始必由太阳，亦自然之理也。西士占拿氏发明引种法，以泄手少阳之毒，引种后永不复出，是良法也。论汗下 痘疮未出，疑似之间，不可妄用汗、下之药。盖妄汗则虚其表而难成，妄下...
...夫痘之一症．为顺尚有变异．何况再疔毒痈疽．岂不毒之又甚耶．宜谨慎调护．稍可复生．若有一差．失之千里．然疔毒痈疽．皆详于前．治宜保元加减．睹之于后矣．...
...之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。 四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失： 刚略之人，不能理微；故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。 抗厉之人，不能回挠；论法直则括处...
...保无后虑也。问：痘书何故而错谬如是？玉楸子曰：造化之理，非圣不作，非明不述。百世一圣，而至犹接踵，千里一贤，而生同比肩，圣明之少也如是。即有圣作，必待乎述，况后无明者之述，即有明述，犹须乎作，况前无圣人之作。以俗子腐生而冒圣作之才，以顽民悍...
...自济获效，复以是法济人，不论老幼男女，产后痘后。投无不应。《经》所谓∶知其要者，一言而终。诸病真阴真阳之谓欤！或以为疑，请以浅近易见之理而喻之，犹灯之能明者火也。资其明之用者，脂膏也。有脂膏而无火，何以能明？有火而无脂膏，则燎然猛烈，力穷乃...
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