...很高的实用价值，历来备受推崇，并将之尊为经方。笔者不揣固陋，拟就个人研习仲景学说和在临床上如何运用经方的问题谈几点体会，意在抛砖引玉。★一、明理是前提，关键在辩证：众所周知，仲景所撰的《 甘草 汤(亦名复脉汤)加减变化而成。总之，在历代的医学著作中，如此之方，可以说比比皆是，从而进一步表明经方是时方的基础，时方则经方的发展。★因此，我们在临床上不仅要坚信经方...
...人乎？无论医者错，而书亦有错，所以谓之得诀，回来好看书。且中风一症，气 血虚 者多得之。 经谓治风先治血，张景岳有非风之论，尚宜补血以 驱风 ，而况产妇血虚明矣。叶天士治中风医案内，唯一人用 桂枝 、 羌活 尚配黄 、 附子 温补而行，其余悉皆用补，何曾以风治？乃曰肝虚动内风，正是明理高论，合乎经旨者也。 古拜散 （见前 身痛 ） 十全汤 （见前玉门不闭）。
...位．分五行以配脏腑．药与疾相应之．故源委莫不了焉．其阐义．若金在熔．其立言．如珠就贯．易奇而法．所由来矣．于斯道．信精义入神者．朝议．医必先明理．明理在于读书．殆是之谓矣．其及门悦田王君．偶过吾六．尊闻行知．汤液所投．应如影响．远斋公子．与之游而善之．谓是书虽便诵习．然传抄难免脱误．慨付开雕．公诸寓内．洵不朽盛事也．仆前者借观．随考证数条．略及音训．今并附载...
...位．分五行以配脏腑．药与疾相应之．故源委莫不了焉．其阐义．若金在熔．其立言．如珠就贯．易奇而法．所由来矣．于斯道．信精义入神者．朝议．医必先明理．明理在于读书．殆是之谓矣．其及门悦田王君．偶过吾六．尊闻行知．汤液所投．应如影响．远斋公子．与之游而善之．谓是书虽便诵习．然传抄难免脱误．慨付开雕．公诸寓内．洵不朽盛事也．仆前者借观．随考证数条．略及音训．今并附载...
...位．分五行以配脏腑．药与疾相应之．故源委莫不了焉．其阐义．若金在熔．其立言．如珠就贯．易奇而法．所由来矣．于斯道．信精义入神者．朝议．医必先明理．明理在于读书．殆是之谓矣．其及门悦田王君．偶过吾六．尊闻行知．汤液所投．应如影响．远斋公子．与之游而善之．谓是书虽便诵习．然传抄难免脱误．慨付开雕．公诸寓内．洵不朽盛事也．仆前者借观．随考证数条．略及音训．今并附载...
...位．分五行以配脏腑．药与疾相应之．故源委莫不了焉．其阐义．若金在熔．其立言．如珠就贯．易奇而法．所由来矣．于斯道．信精义入神者．朝议．医必先明理．明理在于读书．殆是之谓矣．其及门悦田王君．偶过吾六．尊闻行知．汤液所投．应如影响．远斋公子．与之游而善之．谓是书虽便诵习．然传抄难免脱误．慨付开雕．公诸寓内．洵不朽盛事也．仆前者借观．随考证数条．略及音训．今并附载...
...主，三五日一发，夫头晕之症，原非应下之候。其所以应下者，盖以阴 血虚 极，不能制其亢龙，龙奔于上，则浊火乱其神明，故昏昏无主。 大承气汤 力能制其亢龙，故治之而愈。 此方吴又可《 温疫论 》条中，可用此方有三十余症，《 伤寒 》阳明本篇可用六七症，少阴篇急下可用有三症，兹不备举。学者务宜熟读仲景《伤寒》书，但得圆通应用变化之道，切不可死守原文，当以明理为要。
...乱无主，三五日一发，夫头晕之症，原非应下之候。其所以应下者，盖以阴 血虚 极，不能制其亢龙，龙奔于上，则浊火乱其神明，故昏昏无主。 大承气汤 力能制其亢龙，故治之而愈。 此方吴又可《温疫论》条中，可用此方有三十余症，《 伤寒 》阳明本篇可用六七症，少阴篇急下可用有三症，兹不备举。学者务宜熟读仲景《伤寒》书，但得圆通应用变化之道，切不可死守原文，当以明理为要。
...乱无主，三五日一发，夫头晕之症，原非应下之候。其所以应下者，盖以阴 血虚 极，不能制其亢龙，龙奔于上，则浊火乱其神明，故昏昏无主。 大承气汤 力能制其亢龙，故治之而愈。 此方吴又可《温疫论》条中，可用此方有三十余症，《 伤寒 》阳明本篇可用六七症，少阴篇急下可用有三症，兹不备举。学者务宜熟读仲景《伤寒》书，但得圆通应用变化之道，切不可死守原文，当以明理为要。
...他容易接受。每一个人都有他易于接受的方式，我们可以采取这些方式逐渐引他走向正路。但是，最重要的是自己心中的正道不可失去，否则连自己都迷路了，如何能指引他人走上正确的路呢？ 我们以诚挚的心对待他人，即使他人对自己一时有不谅解之处，如果事情容易解释，而对方又是明理的人，尽可向对方说明。即使对方始终不能谅解，但是至少自己无愧于心，于人于诚皆无所失，也是可以安心的。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。